在比较完水浒与三国后，我们再来比较西游与水浒
其一，《西游记》是一部ຖ讽刺封建社ุ会的小说，塑造了孙悟空这个不畏ั强权，反对封建的英雄人物；其二，《西游记》是一部扬佛抑道的小说。由于这两ä个ฐ误区的存在，使得多少人受到เ了误导！特别ี是由此而拍成的老版西游记更是将这两ä个误区挥的淋漓尽致！说实话，我很喜欢老版西游记，小时候是非常的喜欢，直到เ现在还偶尔会看上两集。但是以前我是认为ฦ他经典，可是自从认真的读过十几遍原著后，我现在可以说老版的西游记除了演员，服装和音乐，其它一无是处，特别是它的情节设定，硬生生的砍掉了很多优秀的情节！想想多少国人是只看电视不看原著的，想想如此产生的恶劣影响，实在是难以计算！随便举个例子，玉帝真的那么เ昏庸，无能，甚至吓的钻桌子吗？太上老君真的那么无能，只是一个烧锅炉的吗？孙悟空真的是强到เ足以大闹天宫吗？还有很多问题的答案，如果你认真看过原著，你会现电视里的东西原来都是错误的！
一，《西游记》的神话体系
中国神话体系分为上古神话体系，道教佛教经典体系，民间俗神体系，神魔小说体系四大类。其中ณ上古神话体系浪漫而纷乱，只有散乱ກ的一个个ฐ小故事；道教佛教经典体系太过复杂和专业；民间俗神体系太过凌乱。只有神魔小说体系最为完整，民间影响也最大。西游记的神话体系正是一个ฐ已经儒家化的神魔小说神话体系。我们除去这个ฐ体系的妖魔鬼怪等反面阶层不谈，只来谈谈正面阶层。正面阶层无非是三个，仙界，佛界ศ，神界ศ。
先说说仙，仙这个概念是纯粹的宗教性质的，言下之意，是道教的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之ใ人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹ล灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙，即使不能成仙也能修成人形，再图主动修仙。第二种是主动修仙，西游记中曾言“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主ว动修炼道门正宗法术，多行善事，其中ณ的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁้门，即使有成，也成不了仙道，只能ม是妖魔。成仙以后，如果没有受到เ官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方แ承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己้修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！
再说说佛，这里的佛指的是广义แ的，包括佛，菩萨，罗汉等佛门称谓。佛的概念和仙一样，也是纯粹的宗教性质的，是佛教的专有，成佛的人一定是和尚尼姑或是与此相关，这一点和仙也是类似的。
最后说说神，这里需要注意的是，这里所说的神是后世的神，和上古神话中ณ的那些大神们不是一个概念，莫要混淆。与佛和仙不同，神是个信仰概ฐ念，是个制ๆ度概念，这点要详细注意。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工ื作，诸如封神榜最后封的皆为ฦ神。成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能ม在死后被天庭封为ฦ神，分在天上或地府当官任职，说白了就是公务员。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个ฐ概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别ี的，但往往被很多人忽略。
几个概念清楚了，我们就来看看《西游记》中的天庭政府是什么样的。须知正宗的道教神仙谱中，三清的地位高于六御，玉皇大帝是六御之ใ一。但是这个ฐ说法遭到了人间帝王和儒家们的反对，他们不允许在神话世界ศ中有比皇帝ຓ更高的人，于是玉帝的地位被拔高了，成为名符其实的三界皇帝。虽然在西游中ณ玉帝对老君极为尊崇，甚至要下阶相迎，但掩盖不了君臣的关系，老君就是称玉帝ຓ为“陛下”，并为ฦ他炼丹ล，由此可见一斑。天庭实际上是一个由神占绝大多数，并占统治地位，吸收部份道教佛教的仙佛们，一起组成的以玉帝为ฦ国家元和政府脑แ的具有明显政治分工ื的国家。玉帝是个道教概念，当仙佛神三界一起组成天庭政府后，玉帝被推为皇帝ຓ治理天庭，从这个ฐ角度来说，无论是道祖还是佛祖名义แ上都是玉帝的臣下，这在西游中有明显的表现，如来观音在提到玉帝时，都称奉旨ຈ。在封神榜制定后，天庭由á3๑65๓位神组成政府，由玉帝ຓ统治。但在后来漫长的改革中，天庭渐渐的多了很多部门，也多了很多官位，比如像弼马温这样的官衔。如此便需要更多的神，于是阳间很多优秀的人在死后，就被天庭吸收到เ天上来做官。天庭本来只是全由神组成的，他们法力不如仙和佛两家，但当神的队伍壮大，并有了相当的组织规模，甚至是军队后，他们就成了具有实权的政府。此时仙和佛两ä家虽然不屑天庭政府，但不得不正视他们，因为他们是合法的唯一的政府。所以仙表了态，愿以玉帝为尊，并放了大量的精英在天庭任职，像真武大帝，东华帝ຓ君等等，连道祖都被天庭聘为席顾ุ问。后来佛门也以玉帝为尊，愿共建联合政府，也拨了一批精英到เ天庭任职，比如四大天王等，然后就形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天庭领袖，既是道教的仙，也是神界的领ๆ袖，道祖和佛祖愿意为臣，如此天庭制ๆ度大成。但需要注意的是，神是完完全全的公务员，直接臣属于玉帝，而仙佛则未必，他们大可以不要工作，天天逍遥快乐，比如元始天尊，蓬莱八仙等等，他们对玉帝ຓ不是直接的下级。只有在天庭做官的仙佛才是直接臣属于玉帝ຓ的。这就仿佛政府总理指派命令于国家公务人员是理所当然的，因为他们是一个系统的上下级，但指派命令一个科学家，文学家，公司经理，那就不太合适了，他们不是一个系统。但是，从根本上来说，所有的仙佛神都是间接臣属于玉帝的。这也好解释，无论是文学界，科学界，艺术界，从根本上来说都要听政府的话，受国家主席领导，都要臣属于政治界。
明白了西游记的神话体系和天庭的政府组成，我们就会现老版西游记中ณ犯了很多过错。先是太上老君的定位，老君地位极其尊贵，相当于江总时代的邓公，玉帝见老君要下阶相迎的，而在老版西游记电å视中，我们看到เ的太上老君却成了一个被玉帝ຓ随意呵斥的老臣形象。其次是天庭对如来佛祖的态度，在原著中，如来前来降伏孙悟空，他自称“奉旨ຈ”，“救驾”，可见是摆在臣的地位。而在老版西游记中俨然玉帝低如来一个ฐ头的样子，这显然是不对的。除去这两个，老版电视中犯的关于体系问题的错误还有很多，就不一一指出了。