這猜謎與好玩，在人類æ文明史上說來話長。小小孩喜捉迷藏，是原始時代人
云：何曾飛去？
是輪到男ç的答唱，也來還她一手，說她鄉下姑娘諸般可笑，但其實兩人心裏是相
句？僧舉前話。頭云：他道什麼？僧云：他無語低頭歸庵。頭云：噫，我當
這餐飯極真，覺得比大寺大廟裏ร招待居士的素食筵席與齋供更好。至于一般人家
來如何謀生？宜蕙述她母親的話：一枝草，一滴露，天總給他口糧的。但那是要
不顧的意思。明招和尚說慧朗：你為什麼不說內行話，卻去說外行話什麼仕官云
六不收也是說法身不可被收在哪一類æ型。五祖宏忍大師一日云：
都成了好語。
有思省。萬法歸一時，這“一”該是個有思省的，它怎肯又歸于無呢？像孫悟空
向神前拜殿上，二人或四人兩邊分站了，一齊向神前俯伏，于是樂官把笙吹起來
凡非可逆者皆可逆，是同一原理。禪宗是主要以此來說明一個機字。寒暑亦是機
那禪客問：不落別處，然則落在甚處？是落在山前山后？是落在這裏門首？
若是印度佛教，問大死底人卻活時如何？他必答云：悟得無生理（無生忍的
說要釘死耶穌。這都是天的意思，因為要如此纔成全了歷史。
玉一人走向園中，只見樹陰匝地，蟬聲噪耳，鳳姐王夫人她們都在歇午覺，各處
機。牧主是當時的地方แ長官主開這個法會的。禪師因又考他一考：你見個什麼？
緣破盡了。而不以為此外尚可有法。玄奘游學印度，正當論師時代的晚期，他乃
理是在于掩映隱現之間。長沙的“始隨芳草去”即有像這樣的美，而在掩映隱現
僧的是此地。做了僧，他聞山下金鼓之ใ聲，望見遼兵追殺一員宋將，亦還是又驀
哥單名一個章字，是浪ฐ人，前年喫浪人官司下獄，刑期二年，因他在服刑役中成