可以假设这类外星人已经有能力参透生命奥秘，可是难道那个ฐ小孩也有同样的高深学问？
如果那小孩不是已有这样的能ม力，又如何能够令得那个喇嘛在悟道的情形下圆寂？
看盒维如此锲而不舍地想和那头大羊鹰沟通，显然是他认为ฦ那怪人（外星人）曾经把生命的奥秘告诉了大羊鹰，所以他才想从大羊鹰那ว里得到这方面的知识。
由于地球人对自己生命的知识是如此贫乏็，所以地球人一直通过各种各样的方法，想对自己้的生命增加了解，金维这样做，目的也正是如此。
不过我却觉得他有点舍本遂末──那怪人在喇嘛庙失踪之后，他为ฦ甚么不去找一找？
我把这个问题提了出来。
金维苦笑：“我怎么没有找过！我一找到了那头大羊鹰就要它带我去找那怪人，大羊鹰自己้也想找那怪人，我相信他们之间有极深的感情，可是这些年来，我们几乎找遍了康藏高原，却没有任何现。”
他说到这里，略顿了一顿：“我敢夸口，全世界人对康藏高原的知识加起来也不如我所知道的十分之ใ一！”
金维的话确然夸张，可是我却相信那是事实，因为十多年来，他并不是一个人在那ว里探险，而是有一头大羊鹰和他在一起，大羊鹰可以带著他飞，海拔几千公尺的高峰，很容易就可以上去。
而且这些年来，金维和大羊鹰之ใ间，一定配合得天衣无缝，金维极有可能ม在天上的时候多，在6๔地上的时间少。
当我想到这里的时候，我自然而然想起红绫──如果她知道了这种情景，肯定心向往之，羡慕不已。
我向金维说出了这一点，金维也笑：“孩子听到可以被大羊鹰带著在天上飞，没有不羡慕的，可是实际上滋味并不好，天上风大，城市里的孩子，一上天就被风吹化了！
金维这样说，显然他对红绫的来龙去脉ำ不是很了解，以为ฦ她是骄生惯养的大小姐了。
我忍不住哈哈大笑，把红绫如何在苗疆当野人的经过，一五一十地告诉了金维。
金维听得又是讶异，又是感叹：“真想不到她的遭遇如此之ใ奇，只怕非人协会中ณ也没有人比她更离奇的了。”
金维本身是非人协会的会员，自然把非人协会看得极高。其实非人协会的会员虽然个ฐ个出众，可是天下之大无奇不有，天外有天人上有人，比非人协会会员精彩的人，为数甚多，红绫当然是其中之一。
当然这话我只是在心中想想，并没有说出来。
然而金维这个人其机灵的程度，远在我想像之上──我怀疑ທ他多少会一点“他心通”的本领，他和秘宗的喇嘛多有来往，这“他心通”正是得道喇嘛的本领之ใ一，他会此道，也在意料é之中。要不然他怎么เ会知道我心中在想甚么เ呢？
当时他显然知道了我的心意，他有不同意的神色。然而我并无意和他争论，所以我不等他开口，就继续说下去。
我说到白素า妈妈陈大小姐的故事，当然不是从头说起，而只是说了她和外星人交往，自己本身也出现了“成仙”这样的境况，因此红绫在她妈妈的妈妈那里，接受了连我都无法想像的丰富知识。
等我说完了这一段经历，金维的不同意的神色，已๐经转为钦佩之ใ至的神情。
他叹了一声：“多少年来，非人协会关起门来做皇帝ຓ，总以为天下之奇，尽在其中，事实上真的人外有人，单听你这一段故事，就知道了。”
能ม够令他心服口服，当然不容易，我也颇值得自豪。
金维感叹了一阵，才道：“照这样看来，生命形式确然可以转变！”
我点头：“当然可以──稍为ฦ有一点想像力的人都可以接受。甚至于我认为在那个研讨会中ณ持激烈反对态度的大胖子，他其实也认为生命形式可以改变，只不过他认为那ว是上帝的权力，人不应该挑战上帝的权力而已。”
我又把生在“原形”这个故事中ณ的事，向他简略他说了一说，金维更是听得啧啧称奇，感叹道：“可是事实上，真的有不少人还是不能接受生命形式可以改变的说法。
我笑道：“这不单是有没有想像力的问题──”
说到这里，我用手指了一指额头，继续道：“这是有没有起码的知识的问题。确然有一种人，我认为是天生的缺陷，是一种脑部活动的障碍，有这种缺陷的人，对一切梢为离开一个框框的任何事情，都认为ฦ没有可能，所以他们的一生，不但是实际生活，甚至于本来应该是无边无际的想像天地，他们也固定在一个框框之中，不会出半步。”
金维听了，略想一想，就哈哈大笑起来。
他一面笑一面道：“我知道你曾经记述过‘第二种人’，从植物进化而成的人，听了你刚才的话，我现能还有‘第三种人’！”
我一时之间，倒不明白他这样说是甚么เ意思。
他立刻๑解释：“这‘第三种人’就是你所说脑部有缺陷的那种人，这种人大有可能是从昆虫进化而来的，因为昆虫才有百分之ใ百依照遗传密码来生活的，绝不会有丝毫变更，一板一眼，死死地守著框框，不敢，也绝不会想到越雷池半步！这种特性岂不正是昆虫的遗传？”
他这种设想，真是令人绝倒，我也忍不住哈哈大笑。
和金维这种人相处，真是赏心乐事，我们天南地北地闲谈，不知道时间过了多久ื，直到两人的酒意涌ไ了上来，才自然而然歪倒地沙上，沉沉睡去。
我只记得在临睡之前，金维含含糊糊他说了几句话，我想回答，已经睡意太浓，竟不知道究竟回答了没有。
然而金维的话我却记得很清楚，以致做了一晚怪梦。
金维说的是：“如果别的生物可以通过生命形式的改变而变成人……成精了……他们当然也会繁殖后代……他们的后代是人还是原来的生物……譬如说……一只豺狼成了精，变成了人，他的后代是人还是豺狼？”
金维的这个问题，很难回答，就算我当时神智清醒，也一样答不上来。
反而倒是在梦中，有了一些启。
我的梦境是：看到了一只豺狼，在成精之后变成了人，对著我在狞笑，露出了满口牙齿──当然已经是人的牙齿，而不是豺狼的牙齿了，可是他的全部ຖ神情，看起来是人，却实实在在还是一只豺狼。
我在梦中ณ，忽然感到了一阵莫名其妙的恐惧──或者不能说恐惧，只是一种极度的厌怒和想呕吐，因为我现在现实生活中，居然有很多很多这样的人，不论他们掩饰得多好，总会在自然而然中流露出豺狼本性的神情来。
于是我在梦中看到เ了一大群那样的人，向我狰狞地大笑，出的笑声刺耳之ใ极。
他们一面大笑，一面在叫：“我们是豺狼的后代，我们的祖先由豺狼变成了人，我们是人，可是我们有豺狼的本性，我们是豺狼的后代！哈哈！我们是豺狼的后代！”
也于是，我在梦中恍然大悟：豺狼虽然成了精，变成了人，繁殖了外形和人一模一样的后代，可是豺狼的遗传基因却无法完全消เ灭，还存在他们的细胞之ใ中ณ，影响著他们的行为ฦ如同豺狼，这就是为甚么会有些人和豺狼类同的原因。
我更明白，这种情形可以以此类推，是成精的豺狼繁殖下来的后代，豺狼的性格仍然存在。
是昆虫成精后繁殖出来的后代，昆虫的性格还在。
是软体动物成猜后繁殖出来的后代，当然不能要求他们能够有使身体挺立的硬骨头。
这就是为甚么有一批人，拥有各种各样其他生物的性格，而独缺人性的原因：因为他们的祖先根本不是人！
第二天早上，阳光把我照醒，我睁开眼，朦胧之ใ间，还彷彿看到许多藏著其他生物遗传基因的人，在阳光下展露原形，五花八门，甚么样的东西都有。
梦境十分清楚，我跳了起来，想把梦境告诉金维，可是金维却不在，在茶几上看到了他的留字：“突然想到一些事，不告而别ี，随时联络。”
下面并没有署名，只是用极简单的线条画ฑ著一只双翅展开的鹰，很是传神。
他竟然说走就走，他有事情要红绫帮忙，一定会再联络，可是我昨天和他的长谈，虽然几乎通宵达旦，然而却是意犹未尽，他忽然走了，使我突然间没有了谈话的对象，不免像是全身都是气力却无处泄一样。
我把梦境又想了一遍，并且整理了一下──这是我的习惯，每当做了一些匪夷所思，清醒时想不到เ的怪梦，我都会尽量把它记下来。因为那是我潜意识的反映，并非完全没有根据的事。
像我昨天晚上所做的那些梦，在经过整理之后，思绪又有新的展。
我进一步想到เ，在漫长的生物的进化过程中ณ，从单细胞生物开始，进化到了人的出现，每一个进化过程，都是生命形式的改变过程。
这种生命形式的改变过程，不断ษ累积，结果就是从单细胞生物变成了人。
这是生物学上公认的“进化论”，提出这个理论的是著名的生物学家达尔文。虽然当达尔文才一提出进化论的时候，被认为ฦ是一种异端邪ิ说，可是到了现在，进化论已经是学校中ณ最普遍的教材。
只要承认进化论，就必然相信生命形式可以改变。
从单细胞生物进化成为人，是自然的、缓慢的、渐进的生命形式改变过程。
生命形式的改变，可以简单的称为“成精”。
所以单细胞生物进化成为人，简单的来说，也就是单细胞生物成了精。
人，另一个称号可以称为：单细胞生物精。
再联想开去，可以得到เ更惊人的结果。
地球上所有的生物，全是从单细胞生物进化来的。（只要承认进化论，这句话就成立；如果不承认进化论，这句话就不成立。）
那也就是说，地球上所有的生物，有同一个ฐ老祖宗，这老祖宗就是单细胞生物。
不管是人或狐狸或蚂蚁或海ร豚或豺狼或凤螺或蚯蚓……一切的一切，只要是生物，其生命的脱氧核糖核酸之中ณ，就都含有来自老祖宗单细胞生物的遗传基因！
所以人性之ใ中，也应该包括了其他一切生物性。
再以有豺狼性的人为例，即使他不是豺狼精的后代，由于人性之ใ中本来就有豺狼性，当豺狼性从隐性忽然变成显性的时候，其人的行为，就自然显出了豺狼的一面。
这是根据进化论（缓慢的、长时间的生命形式改变）得出的一种结论。