由此，人们就会认识到เ，这里努力追求的其实是泛神论的对立物。因为，人们通常都会认为“一切皆完美、神圣、永恒”，这同样能够迫使人们尊崇那ว种“永恒轮回”的信仰。现在就出现了这样一个问题：道德也将这种肯定万物的泛神论立场取消เ了吗？从根本上说，道德所克服的只是其信仰的上帝。对于设想出来的一个“善与恶的彼岸”的上帝，有何意义呢？在这种意义上的泛神论是否可能？在过程中，我们虽然将目的观取消เ了，但是这就表示我们肯定过程吗？如果说这个ฐ过程无时无刻๑不取得某种东西，那ว么况大概会是这样，并且始终保持同一事物。关于这一点，斯ั宾诺莎就是一个很好的事例，他就获得过这种肯定的立场，因为ฦ每一时刻都存在一种逻辑的必然性。所以，他就凭借自己้的逻辑本能战胜了这种世界特性。
你富有同心，但是你的同心将只用在那ว些需要你帮助的人的身上，因为他们是你的朋友，与你有相同的愿望，而你帮助他们的行为也是在帮助你自己้。我要帮助他们变得更加勇敢、更加坚强、更加纯洁、更加快乐่！我要教给他们：同乐่！这种目前几乎ๆ没有人了解的东西，这种所谓要同他人的人根本不会明白的东西。