附录朱自清年表
这几个ฐ月，北平的报纸上除了战事、杀人案、教育危机等等消เ息以外，旧书的危机也是一个热闹的新闻题目。此外，北平的文物，主要的是古建筑，一向受人重视，政府设了一个北平文物整理委员会，并且拨过几回不算少的款项来修理这些文物。二月初ม，这个委员会还开了一次会议，决定为适应北平这个陪都的百年大计，请求政府“核本年上半年经费”，并“加强管理使用文物建筑，以维护古迹”。至于毛笔，多少年前教育部ຖ就规定学生作国文以及用国文回答考试题目，都得用毛笔。但是事实上学生用毛笔的时候很少，尤其是在大都市里。这个问题现在似乎还是悬案。在笔者看来，文物、旧书、毛笔，正是一套，都是些遗产、历史、旧文化。主ว张保存这些东西的人，不免都带些“思古之ใ幽”，一方面更不免多多少少有些“保存国粹”的意思。“保存国粹”现在好像已๐成了一句坏话，等于“抱残守阙”，“食古不化”，“迷恋骸骨”，“让死的拉住活的”。笔者也知道今天主ว张保存这些旧ງ东西的人大多数是些五四时代的人物，不至于再有这种顽固的思想，并且笔者自己้也多多少少分有他们的感，自问也还不至于顽ื固到那地步。不过细心分析这种主ว张的理由á，除了“思古之幽”以外，似乎还只能说是“保存国粹”；因为这些东西是我们先民的优良的成绩，所以才值得保存，也才会引起我们的思念。我们跟老辈不同的，应该是保存只是保存而止，让这些东西像化石一样，不再妄想它们复活起来。应该过去的总是要过去的，我们明白这个道理。
刘ถ医师是遂宁刘万和先生的二小姐。刘ถ老先生手创了成都的刘ถ万和绸布庄，这到现在还是成都数一数二的大铺子。刘ถ老太太是一位慈爱的勤俭的老太太，她行的家庭教育是健康的。刘医师敬爱着这两ä位老人。不幸老太太去世得早，老先生在抗战前一年也去世了，留下了很多幼小者。刘医师在耶拿大学得了博士学位，原想再研究些时候，这一来却赶着回到เ家里，负起了教育弟弟们的重任。她爱弟弟们，管教得却很严å。现在弟弟们都成了年，她又在管着侄儿侄女们了。这也正是她的热和责任感的表现。她出身在富家，富家出身的人原来有啬刻๑的，也有慷慨的，她的慷慨还不算顶ะ稀奇。真正难得的是她那不会厌倦的同和不辞劳苦的服务。富家出身的人往往只知道贪图安逸，像她这样给自己找麻烦的人实在少有。再说一般的医师，也是冷静而认真就算是好，像她这样对于不论什么病人都亲切，恐怕也是凤毛麟角罢！
那一个时代事实上总有许许多多不满现状的人。现代以前，这些人怎样对付他们的“不满”呢？在老百姓是怨命，怨世道，怨年头。年头就是时代，世道由于气数，都是机械的必然；主要的还是命，自己的命不好，才生在这个世道里，这个年头上，怪谁呢！命也是机械的必然。这可以说是“怨天”，是一种定命论。命定了吃苦头，只好吃苦头，不吃也得吃。读书人固然也怨命，可是强调那“时世日非”“人心不古”的慨叹，好像“人心不古”才“时世日非”的。这可以说是“怨天”而兼“尤人”，主要的是“尤人”。人心为什么เ会不古呢？原故是不行仁政，不施ๅ德教，也就是贤者不在位，统治者不好。这是一种唯心的人治论。可是贤者为什么เ不在位呢？人们也只会说“天实为ฦ之！”这就又归到เ定命论了。可是读书人比老百姓强，他们可以做隐士，啸傲山林，让老百姓养着；固然没有富贵荣华，却不至于吃着老百姓吃的那些苦头。做隐士可以说是不和统治者合作，也可以说是扔下不管。所谓“穷则ท独善其身”，一般就是这个ฐ意思。既然“独善其身”，自然就管不着别人死活和天下兴亡了。于是老百姓不满现状而忍下去，读书人不满现状而避开去，结局是维持现状，让统治者稳坐江山。
我所见的清华精神
卅四年六月
不错，海洋里可以看日出和日落，但是得有运气。日出和日落全靠云霞烘托才有意思。不然，一轮呆呆的日头简直是个大傻瓜！云霞烘托虽也常有，但往往淡淡的，懒懒โ的，那ว还是没意思。得浓，得变，一眨眼一个花样，层出不穷，才有看头。这是可遇而不可求的。平生只见过两回的落日，都在陆上，不在水里。水里看见的，日出也罢，日落也罢，只是些傻瓜而已๐。这种奇观若是有意为ฦ之ใ，大概白费气力居多。有一次大家在衡山上看日出，起了个大清早等着。出来了，出来了，有些人跳着嚷着。那ว时一丝云彩没有，日光直射，教人睁不开眼，不知那些人看到เ了些什么，那ว么跳跳嚷嚷的。许是在自己้催眠吧。自然，海洋上也有美丽的日落和日出，见于记载的也有。但是得有运气，而有运气的并不多。
成都春天常有毛毛雨，而成都花多，爱花的人家也多，毛毛雨的春天倒正是养花天气。那ว时节真所谓“天街小雨润如酥”，路相当好，有点泥滑滑，却不至于“行不得也哥哥”。缓缓的走着，呼吸着新า鲜而润泽的空气，叫人闲到心里，骨头里。若是在庭园中ณ踱着，时而看见一些落花，静静的飘在微尘里，贴在软地上，那更闲得没有影儿。
眉毛高的人也许觉得夜校总不像一回事似的。但是把毕业年限定得长些，也就差不多。东吴大学夜校的成绩好像并不坏。大学教育固然注重提高，也该努力普及，普及也是大学的职分。现代大学不应该像修道院，得和一般社会打成一片才是道理。况且中ณ国有历史的大学不多，更是义แ不容辞的得这么办。
中国要从工业化中新า生。我们要自己制造飞机，坦克车，军舰；我们要有自己的天，自己้的地，自己的海。我们要有无数的“机器的奴隶”给我们工作；穿的，吃的，住的，代步的，都教它们做出来。我们用机器制造幸福，不靠神圣以及不可知的力量。
原载于1้99年月日《中学生战时半月刊》第期
哀互生
白马湖并非圆圆的或方方แ的一个ฐ湖，如你所想到เ的，这是曲曲折折大大小小许多湖的总名。湖水清极了，如你所能想到的，一点儿不含糊像镜子。沿铁ກ路的水，再没有比这里清的，这是公论。遇到旱ທ年的夏季，别ี处湖里都长了草，这里却还是一清如故。白马湖最大的，也是最好的一个，便是我们住过的屋的门前那ว一个。那个湖不算小，但湖口让两面的山包抄住了。外面只见微微的碧波而已๐，想不到有那么大的一片。湖的尽里头，有一个三四十户人家的村落，叫做西徐岙，因为姓徐的多。这村落与外面本是不相通的，村里人要出来得撑船。后来春晖中ณ学在湖边造了房子，这才造了两ä座玲珑的小木桥，筑起一道煤屑路，直通到驿亭车站。那是窄窄的一条人行路，蜿蜒曲折的，路上虽常不见人，走起来却不见寂寞，——尤其在微雨的春天，一个初ม到เ的来客，他左顾右盼，是只有觉得热闹的。
19年
此时，陈竹隐已๐为爱舍弃自我，一心一意经营着与朱自清的爱与家庭，朱自清更加专注于文学事业。《欧游杂记》和《伦敦杂记》在这一年出版。
19年
编辑《〈中国新文学大系〉诗集》，并撰写《导》。
1้9年
散文集《你我》出版。
1้9๗8年
任西南联大教授。
19年
随清华大学迁回北平，仍为教授及中ณ文系主ว任。
19๗8年8๖月
病逝。朱自清去世后，陈竹隐艰辛地一边工作，一边抚养儿女，还参与朱自清全集的编撰工作，将朱自清生前的手稿、文章、实物全部捐献出来，只留แ给孩子们一封朱自清的信作为纪念。陈竹隐于10年月9日离世。
null