垄作的出现虽然是与排涝有关，但是却对后来的农业技术，如抗旱保墒的代田法等的出现产生了重大的影响，而且也影响着栽培技术的进步。《诗经大雅生民》中有“禾役穟穟”之语，“禾役”指禾苗的行列，表明当时已经有分行栽培技术的出现。分行栽培的出现又为除草和培土提供了便利的条件。
《诗经豳风七月》，完全可以视为是在讲述一个ฐ家族的故事，而家族在西周封建制的时代是社会中的一个ฐ最小的单位，因此诗序从中ณ拈出了“陈王业”的话题也不是没一点儿道理。王安石说：“仰观星日霜露之变，俯察虫鸟草木之化，以知天时，以授民事，女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上，父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱，其祭祀也时，其燕飨也节，此《七月》之义แ也。”但是它毕竟是在脚踏实地的劳作，其中有乐更有苦，有易更有难。它不需要刻意地进行粉饰，也无须努力编织一个美丽的梦想，但是它一定滤去了生活中许多的苦难和不幸，因为诗只想保留时人眼中有价值的经验以及心中亲切的风土和人，并且使它成为传唱于人们口中的旋๙律。这诗是一个家族真实的记忆。
田畯至喜10。
维：语气助词，没有实义。萋萋：茂盛的样子。
有关古代女性的工作职责，《斯ั干》一诗中已๐经记得非常明确：“唯酒食是议。”妇女的职责是主内不主外，其工ื作的活动范围被牢牢圈在家庭之内。《豳风东山》一诗写妻子收拾好屋院，耐心等待丈夫归来；《小雅楚茨》歌咏妇女忙碌于祭祀活动，称赞其劳作的快；《召南采蘩》和《召南采》则更加详尽地描述妇女在祭祀过程中ณ的一系列活动。
维叶莫莫。是刈是濩，
8蛰蛰zhé：多，聚集。
中ณ国古代诗歌词赋艺术有着悠久的历史，底蕴深厚，常运用比、兴等文法，借物以抒。这些手法也被吉祥图案的创作所吸收，在手工艺品的制作上体现出一种浓郁的文化气息。比如，古人“与人之善，如入芝兰之室，久不闻则其香化矣”，在吉祥图案的创作上，匠人们常将芝兰同画在一起，寓意高洁的君子之ใ交；秋天的菊花临霜开放，异常耐寒，常成为文人墨客歌咏的主体，被寄予高尚的操。在吉祥图案中，菊花则被赋予吉祥长寿之意。
《螽斯ั》一诗分为三章，每章四句，前两句用蝗虫起兴，后两句表达祝愿之ใ意。虽用的是重章叠句的手法，却也是本诗鲜明的艺术特色的体现。如果说，“宜尔子孙”的三处连用，使诗的主题更加鲜ຒ明，那么，六组叠词的运用，则更使全诗韵味十足。方แ玉润的《诗经原始》有评论：“诗只平说，难六字炼得甚新。”《诗经》中的大量诗篇都运用了叠词手法，而《螽斯》的独特之处是：六组叠词，形象生动，隔句联用，音韵和谐，造成了节短韵长的表达效果。不仅如此，诗文结构相同，而六词意义有所不同，表达了诗文意义แ的递进关系：第一章注重多子兴旺；第二章祝愿世代昌盛；最后一章则表现一种儿孙满堂相聚的欢乐氛围。其实，《螽斯ั》通篇都在围绕“螽斯”展开，然而，这一主题却是一语双关。因为ฦ，“螽斯”不仅是一个比喻性的意象，更是以蝗虫来比喻强盛的生殖能力，这种用象征性意象来进行表现的手法在《诗经》中也是不多见的。
周代的六礼直到近代都被一些豪门望族所遵循，男女双方要缔结婚姻关系的话，必须有双方父母、媒人的参与，并完成婚俗的各项内容。
第一章中的“百两御之”，即是成婚的第一个环节：新郎来迎亲，用“百两御之”，可见夫家的富有，同时也衬托出新娘的高贵身份；后面两章继续写成婚的第二个和第三个环节：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已完成迎娶的任务，正在返回的途中ณ；“百两成之”是迎娶回家之后，新人已๐经完婚了。“御”、“将”、“成”这简单的三个字已经涵盖了成婚仪式的整个过程。“之ใ子于归”一句便点出了诗中所表现的女子出嫁的主题。各章选取了三个典型的婚礼场面，即便只用迎亲车辆的规模就已烘托出婚礼的盛大，并且非常准确生动地表现出喜庆热闹的新婚场景。
《大雅荡之什召旻》
．忧心忡忡
诗中描绘女子出嫁时对婚姻生活的希冀与企盼，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。没有浓艳的色彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，一名女子，不仅要有清新า可人的容貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。本篇语极为优美，极为精练，琅琅上口。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字。一个ฐ“宜”字，揭示了新า嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新า建的家庭注入了新鲜ຒ的血液ຂ，带来了和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个ฐ字可以代替之。
契阔：离散聚合。
这诗无论是描写涣散的军心，还是叙述离别的痛苦，都描摹得非常生动逼真，文笔委婉有致。从他者的角度进行描写，所产生的效果也是非常强烈的。出征士兵的妻子在家伺候公婆、养育子女，心里难免会有怨恨，而在外征战沙场的征夫则同样心怀幽怨。由此可见，无论男女，只要两ä相依、两心相许，便人同此心、心同此理。士兵们被强迫从军参加战斗，但是却并不知道为何而战，身上穿着的铠甲、手里的刀枪便成了沉重的枷锁镣铐。一旦身死疆场，就成了游魂野鬼。
二三其德：行前后不一致。
11体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎：就是无凶卦。
女之耽兮，不可说也1้。
《小雅小旻之什小宛》
《鲁颂โ有》
雉是一种充满耿介之气的鸟，它的品性堪与君子相媲美，《兔爰》中的“雉离于罗”，就是以雉来比君子所遭受的苦难。最后一章的“不知德行”是从反面来加深这个意义，用雉鸟的品性来讽劝君子。诗的一、二章只写雄雉，而没有写它们雌雄双飞，从中也道出了离别的意思，并引出了下文“怀”、“劳”的绪。诗中ณ写的是雄雉，又是从“飞”这一动态去描写它的神“泄泄其羽”和声音“上下其音”，其实是在比喻丈夫在外服役日久，思妇非常想念。
《小雅都人士之什苕之ใ华》
《小雅祈父之什我行其野》
《国风周南樛木》
《国风桧风匪风》
诗的前三章以描写飞燕起兴，“燕燕于飞，差池其羽”、“颉之ใ颃之”、“下上其音”。儒学大师朱熹在《朱子语类》中赞叹道：“譬如画ฑ工一般，直是写得他精神出。”阳春三月，群燕起舞，上下蹁跹，呢喃鸣唱。然而，诗人的用意并不仅仅是为人们描绘一幅“春燕试飞图”，而是以燕燕双飞的自由á欢畅，来反衬同胞骨肉分别时的愁苦与哀伤。这就是所谓的“譬如画工”和“写出精神”。明代陈舜百在《读风臆补》中说：“‘燕’二语，深婉可诵，后人多许咏燕诗，无有能及者。”后人无法越的原因就在于《燕燕》这诗是兴中带比，以良辰美景反衬别愁离绪，因此“深婉可诵”。
士：指陪嫁的媵臣。朅qiè：威武的样子。
顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。
蜩tiá：蝉，知了。
陨：落下。萚tu：枝叶脱落。
8同：会合。
9๗缵：继续。武功：指打猎。
0zng：一岁的野猪。
1豜jiān：三岁的野猪。
斯螽zhng：蚱蜢。动股：古人误认为蚱蜢鸣叫时要弹动腿。
莎鸡：纺织娘虫名。