从《诗经》中ณ的《绿衣》、《葛生》、《黄鸟》三篇，我们可以领略๓到我国古代悼亡诗的写作手法和抒特色。尽管“志抒”是中国古代诗歌数千年间积淀而成的一种民族特色，并不是悼亡诗所独有的，然而这类诗在抒方面与其他种类的作品相比却是更为挚厚、强烈。正如前人所说：“古伤逝惜别之词，一披咏之，愀然欲泪者，其真也。”这一特点的形成，并不是没有缘由的。尽管《诗经》的抒一般都比较平和，但是诗中ณ所流露出来的感却依然是真挚动人的。悼亡诗多为自自语，并且为作者提供了思索和感宣泄的空间。
悼亡是思念和眷恋堆积在心灵中ณ筑起的一座圣殿，把生命中最真诚、最可贵、最理想的一切都供奉在圣殿之ใ上，不仅是对亡灵的祭奠，也是为ฦ心灵建造一座丰碑、一个路标。
《国风周南卷耳》
《毛诗序》以为，《汝坟》意在赞美“文王之化行乎汝坟之国，妇人能ม闵其君子犹勉之以正也”；汉代刘向的《列女传》也附和着声称此乃“周南大夫”之妻所作，因担忧其丈夫“懈于王事”，所以“国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。而《韩诗章句》则认为，是妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，并没有赞颂“文王之化”的“匡夫”之义。近代学者认为二者都有所牵强，而将诗意解读为妻子挽留久役归来的丈夫。
终：究竟，毕竟。
这一类诗歌可以追溯至《诗经》和楚辞。如《诗经》中的《燕燕》一文。诗中所描绘的君王送妹远嫁的景令人伤怀。诗人将至亲之ใ人的离别之表现得淋漓尽致。诗歌的前三章是作者述说自己不辞辛劳，送妹于郊野，并且伫立遥望，久久不肯离去，望之不及，悲伤怀，以致涕泪满襟，表达出兄妹之间难舍难分之，以及对妹妹远嫁他乡的无限牵挂。诗的最后一部分则是称赞妹妹的美德，从中ณ表现出万分留恋的意味。整部ຖ作品层层铺叙，真意切，感人肺腑，具有很强的艺术表现力和感染力，为ฦ后世所赞颂。在汉魏晋南北朝时期，送别ี主题在文人诗和乐府诗中都有所表现。
瞻望弗及，实劳我心。
忧yu受：徐迟的样子。
古典的浪漫总是特别的。月光温柔如水，树枝在风中轻轻摇曳，空气中ณ飘浮着微微凉意，静谧的大地，偶尔响起阵阵虫鸣声，展现给我们的是如此特别的景致。身影若隐若现，举止似明似暗，似雾里看花一般，营造出的是这般特别的怀。心态总是欲前不前，暗自撩动着心弦，不由á得勾起阵阵忧伤。此此景使人不能自已。
10่盼：眼睛里黑白分明。
无使君劳。
汉江之上有游女，想去追求不可得。
汉之广矣，不可泳思。
1沚：水中ณ的小沙洲。
这诗共分三个章节，每一章都以蒹葭起兴。诗中的“葭”指的是初ม生的芦苇，“蒹葭”则泛指芦苇。作者借芦苇、水、霜、露等意象营造出了一种朦胧、清新而又神秘的意境。作者在诗中描写了一个深秋的清晨，薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已经凝成了冰霜。一位男子为ฦ了自己心爱的人而上下求索ิ，不畏艰难险阻，矢志不渝地追寻，沿着溪流追寻心中ณ的“伊人”。由于水属阴性，所以诗中所描述的水就成为了一位羞涩少女的象征，也就是男子苦苦追求的“伊人”。作者借水比喻婀娜、轻柔的女子的美，而那薄薄的雾就像是少女蒙在脸上的轻纱。
善良美丽的姑娘，男儿心仪的配偶。
所谓到极处必生幻。紧ู接着就是第三章，笔锋一转，突然出现了“琴瑟友之”、“钟็鼓乐่之ใ”的欢快、热闹场面。这不啻是一个充满戏剧性的转变。“琴瑟友之”，“友”，亲密相爱，又以弹琴奏瑟，来比喻两人相会相处时的和谐愉快；“钟鼓乐之ใ”，则是描写结婚时热闹番๘茄的场面。