魂兮归来，这是纯真心灵的呼唤。斯人已๐逝，但天堂之ใ中仍然会有回应，回应这旷古的呼唤。天堂虽然遥不可及，但是心灵却是指向它的。有了这种指向，生命之舟也就有了停泊的港湾，不再随波逐流，四处游荡。
1．行，道路。
虽然如燬，父母孔迩。
塞：秉性诚实。渊：用心深长。
人们在现实生活中ณ，或者朋友相得，促膝而交；或者家人相亲，天伦尽享；或者人相悦，款洽备至，都是至至性之人所追求的至至爱的境界。但是人事有浮沉，人生多乖๔违，往往是聚散无常。因此苏轼在《水调歌头》这词中出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的感慨。而且古代的交通非常不方便，一朝分离，不知何日才能ม再相见，就连通信也不是一件容易的事。汉代的五诗旧ງ题《苏子卿诗》四中ณ的第四中说：“良友远离别，各在天一方แ。山海ร隔中州，相去悠且长。嘉会难再遇，欢乐่殊未央。”相见欢聚难以如愿，悲离之ใ也就油然而生，别离也就成为人生不得圆满的一大遗憾。江淹的《别赋》中提到เ：“黯然者，唯别ี而已矣。”对于天性敏感的诗人来说，别ี离则ท更易伤。他们触之于怀，而为诗，以其空灵澄澈的诗意和独特的人生体验，加以艺术的表现，总能ม道出常人所不能的种种离别绪，所以也就更加能ม够达到撼人心魄的效果。因此，送别也就自然而然地成为中国古代诗词中最常见的一种主题。
之子于归，远送于南。