如果一晚上无法入睡，第二天工作肯定没有精神。父亲希望他好好工作，可是他感觉很累็，无法做到。他就会说：“我不想工作，你强迫我也没用。”但是他会为母亲和家里的经济状况着想，所以也只是在口头上说说而已，可是这样就会给家人一种错觉：这个孩子没有希望了，家里也不会再供养他了。但是，他必须为自己找一个借口，所以，他得了一种令人头疼的病——失眠。
一个ฐ岁的男ç孩总感觉自己้找不到เ合适的工作，于是找到了我。八年前，父亲帮他在经纪行业找了一份工作，可是因为没有兴趣，他辞职了。他还想找其他的工ื作，但是并没有找到。他还说自己失眠，甚至动过自杀的念头。当他放弃了当经纪人的工作后，在另一个镇上找到เ了一份工作，但是后来他收到了一封信，说他的母亲生病了，于是他又回到了自家住的镇上。
“在接下来的全家福中，每个ฐ人都拍得很好看，只有我没有笑。”她要和家人作对，因为她感觉不公平。在她的早ຉ期记忆中ณ，她没有忘记家人对她的态度。
“虽然后来我的骑术过了姐姐，但是却弥补不了那ว次的伤痛。”
我们再次看到了死亡给她留下的印象。如果有机会和她交流，我定会问她：“你长大后想做什么？”她的回答可能是医生。如果她避而不答或者有别ี的答案，我则ท会加以暗示ิ：“你难道不想成为ฦ医生或者护士吗？”她提到“另一个ฐ世界”，其实是对内心恐惧的一种补偿。从这段记忆中，我们知道，她的爷爷很疼爱她，她是个视觉型的女孩，并且死亡在她的头脑中ณ留แ下了很深的印象。她从生活中得出一个结论——我们早ຉ晚会死的。这句话确实很对，但是我们关注的事并不仅限于此，还有很多需要我们注意的事。
“因为我和妹妹是家里最小的两个孩子，所以一直等到她可以上学的时候，我才被送进了学校。”现在，我们可以明显感受到เ他们的敌意了：妹妹妨碍了我的生活，因为她小，我不得不等着她，她限制了我的成长。如果这是这段记忆的真正意义，我们就可以想到เ，这个ฐ孩子会认为：“有人妨碍我、限制ๆ我就是我生活中最大的危险。”这个孩子很可能ม是一个女孩，如果是男孩，基本不会等到เ妹妹上学的年龄再进入学校。
所以，记忆和梦的作用是一样的。很多人在需要做决定的时候，会梦到自己้曾通过的某次考试。他们将过去的考试看成一种试验，想再次造就一种成功时的心境。那些在人生态度范围之ใ内的绪变化的规律，同样适用于一般的绪结构和绪平衡。即使忧郁的人，想到那些快乐的事或成功的时刻๑，也不会再那么忧郁๗。如果他常常说“我的一生都非常不幸”，那ว么他就只会回忆那种不幸的事件。
“那你这样做完全是出于报复了。”我问道。
原始人和古代哲学家在处理思想概念问题时，总是习惯于把它们放在两ä个极端进行研究，认为它们是完全对立的。在神经官能ม症人群中，这种简单对立或二元思维最为明显。这些人普遍认为左ุ右、男ç女、冷热、轻重、强弱是相互矛盾的。但是从科学的角度讲，它们是可以相互转化的，并非对立。它们就像尺子上的刻度，只是按照相对的位置进行排列。好与坏、正常与不正常当然也不是对立的。那ว么，把清醒和睡眠、白天的思维和梦中的思维完全对立，当然也就不正确了。
弗洛伊德的另一观点认为ฦ，应该将梦放在性的背景下进行研究。这一观点同样把人们的正常活动与梦境相分离。我们可以假设这种观点正确，那么梦自然就不是整个性格的表达了，而只是其中ณ的一部分。弗洛伊德学派的人也认为ฦ这种观点欠妥当，但是弗洛伊德自己้则认为ฦ在梦中还会有一种寻死的愿望。也许这种观点有其正确性。然而之ใ前我们提到，梦的目的之一是找到解决问题的方แ法，这也表明了对个人能ม力的不自信。据此来说，弗洛伊德的观点过于隐晦，他无法让我们探寻人的整体性格是如何通过梦境反映出来的，并且梦好像完全脱离的现实的生活。不过，在弗洛伊德的观点中ณ也有一些值得借鉴的东西。比如，梦的内容并不是最重要的，重要的是它身后潜藏的思想，这一点对我们很有用处。在个体心理学中ณ，我们也有类似的观点。弗洛伊德忽视了科学心理学的前提——认识性格的关联性以及个体的思想、行的一致性。
在弗洛伊德对梦境解析的几大问题中我们可以看出这一遗漏。“我们为什么เ会做梦？做梦的目的又是什么เ？”弗洛伊德学派说：“是为了满足没有实现的愿望。”然而这一回答并不是通用的。比如，我们没有做梦，我们的梦被忘掉了，我们做了一个无法解释的梦，那么这些况下又怎样去满足自己้呢？梦会生在任何人身上，但是却没有人可以理解。那ว么我们做的梦又会给我们提供什么乐趣呢？如果将梦中的生活与日常生活分开，梦也仅会在梦中满足我们的愿望，我们也许就会明白做梦的意义了。可是，如果这种观点正确，就无法将梦和人的性格相联系了；梦对于醒着的人来说，也就没有任何意义แ了。