千百年来，很多人都懂ฦ得这个道理。因为ฦ他们懂ฦ得了人生的意义แ在于对全人类的贡献，所以他们开始让自己关心和帮助他人。特别是那些有着宗教信仰的人，我们都可从中ณ看到เ一种普度众生的思想。世上所有的重大运动都想增加人们的利ำ益，而宗教正是朝此方向展的主流之ใ一。但是，人们却常常误解了宗教，因为人们认为他们除了做一些普通的事外，根本没有作出其他任何有益的事。从科学的角度来说，个ฐ体心理学也得到了同样的结论。但是我想它还会继续向前迈进。科学在提高人们对人类的贡献方面，会起到更大的作用，这种作用是其他方法所不能及的。我们入手的角度虽然不同，但是目的却一样：为人类取得更大更有益的贡献。
个体心理学现人类的所有问题都可归于三类：职业、交际和两性问题。每个人对生活意义作出各自的理解时，都精准地揭示出人们对这三个问题的不同回应。举例如下：假设一个人完全没有爱生活或遭受了挫折，并且在工ื作上也表现得很平庸，还不喜欢结交朋友，感觉人际交往是一件令人痛苦的事，造成交往范围十分狭小，从他在现实生活中ณ作出的自我定位和约束，似乎ๆ可以得出这样的结论：“我是为ฦ活着而活着，所以要让自己้免受伤害，以保证平安无恙，因此，自我封闭以减少社ุ会交往成为选。”看得出，他把活着视为ฦ一件艰难且危险的事，最后只有现实失败接连不断，而且生存机会越来越少。
第一种制约：我们必须生活在这个小小的星球地球上，除此别ี无选择。人类与地球上的各种资源必须共存，尽自己้最大的能力善待地球。身心健康也是我们不可忽视的，因为这是延续地球生命的重要因素，同样也能使人类得以延续。这是我们都不得不面对的问题，人人都需要迎接其挑战。不管我们做什么事，都是对人类生存状况的解答，我们可以从中知道哪些是必需的、适当的、可能的或希望的。但是不管何种回答都必须考虑到เ一个事实——我们是人类体系中ณ的一部分，我们共同生活在地球上。
人们在儿童时期的境有多种解释方法，童年的不快乐很可能被赋予相反的意义。比如，有的孩子童年生活并不快乐่，他就会尽其所能ม让自己找到เ一个摆脱困境的方法。由á此，他就会产生这样的想法：“我一定要使自己的状况得到改善，不要让我的孩子再在这样的环境中成长。”
而有的孩子则ท会想：“上天真的好不公平，为什么เ总让别人享受美好的东西？既然上天对我这样残忍，我还有必要对别人给予慈爱吗？”
也许有的父母会这样告诉自己้的孩子：“我的童年就是从贫苦中过来的，可是你为什么就一点苦都不能ม吃呢？”
有人则ท认为ฦ：“因为ฦ童年时我受了很多苦，所以我现在做什么都无可厚非。”
从以上的事例中我们可以看出，他们对于人生的理解已๐经表现在他们的行为ฦ之中，如果他们不对自己的思想加以改变，行为ฦ自然也不会改变。
每个人的经历并不能ม决定人生的成与败，这就是个体心理学对决定论的反对之处。一个人的经历不能ม决定其一生的命运，但会对人的命运造成影响。如果我们将某种特殊的经历作为未来人生的基础，那么เ必定会被误导。环境因素并不能决定人生的意义，我们却可以通过解读自己的人生状况来改变命运。
身体缺陷
然而，成年人中的失败者，大部分都是因为在童年时期就未对人生的定义形成正确的认识，并让这种错误一直展。其中包括那些在婴幼儿时期患病或存有缺陷的孩子。这样的孩子经历了痛苦的童年，根本无法意识到人生的意义แ就是对社会的贡献。除非让那些与他经历相似的人对他加以引导，让其将关注力放在他人身上，否则他们一生都会以自我为中心。如今，他们常常因为周围人的嘲笑、同或挤对而变得更加自卑。在这种环境下成长的孩子，会因为自己受到社ุ会的侮辱而变得内向，并且还认为自己不会对社ุ会有任何贡献。
身体器官的残缺或内分泌异常都会导致儿童在生活方แ面产生困难，我想，我是第一个对此领域加以研究的人。虽然这一分支在业内已๐经取得了不少成就，但它的展方向却偏离了我的愿望。我一直在寻找克服这种困难的方法，而非让他们将生这种状况的原因归于人身体的缺陷或者内分泌的异常。身体的缺陷并不能ม强迫一个人的心理朝错误的方向去展，而内分泌也不会对两个儿童产生同样的作用。我们常常看到เ这样一种现象：那ว些有困难的儿童在克服困难的同时，会将自己内在的巨大潜能ม激出来。
正因如此，宣传优生优育并不是个体心理学家所倡导的。有很多具有先天缺陷的人，常常成为某一时代的杰出人才，虽然他们有的一生与病魔相伴，有的英年早逝，但他们的贡献是实实在在的。人类许多伟大的明，正是由这些人创造出来的。他们的坚强源自奋斗，他们执著于常人都无法完成的事业，所以成就就是理所应当的了。仅凭对人的观察，我们无从判断心灵展方向的好坏。然而迄今为ฦ止，大部ຖ分具有先天缺陷或内分泌异常的儿童都未接受过正确的训练。正因为无人可以理解他们的痛苦，所以他们总是越来越自我。由此我们也就明白了那些先天具有缺陷的儿童大多是失败者的原因，因为他们往往过于关注自己的缺失而形成一种无形的压力。