鸣钟：新郎新า娘及双方แ亲友齐聚天主教堂的圣堂。
在婚俗上，京族实行一夫一妻制。同姓或五服内不能通婚，严禁姑表通婚。在上世纪五六十年代以前，族际通婚很少，通婚范围以本民族内部为ฦ主，一般是京族女外嫁，京族男子和汉族女子谈恋爱要面临很大的阻力。有童养媳及入赘的残留。
取名习俗
辈分汉语称谓京语称谓
0岁以上的老人是备受京族人尊敬的。每年老人的诞辰，家里的晚辈们都要向老人祝寿，嫁出去的女儿也都要带着寿礼回来拜寿。过去富裕人家还要大摆酒席，亲朋好友纷纷带着“寿资”前来庆贺。由于这个习俗的传承，家里有老人进入0่岁以后，就要着手做寿衣、寿帽、寿鞋等，以寄寓老人能ม健康长寿。
“翁记”，即文书，掌管乡饮簿籍和民间公有财产的经济收支帐目。群众不得任意罢免。期满后可升一级，有渔箔一所或一两亩公产田耕种作为ฦ酬劳。
头饰方面，过去京族男子喜用黑布包头，京族妇女则ท很讲究式。未婚女子梳长辫，辫上系红丝带：已婚妇女则是将头正中ณ平分，两鬓留着“落水”，结辫于后，用黑布或黑丝线缠着，再将辫子自左ุ至右盘于头顶，状如一块圆形砧板，故俗称“砧板髻”。妇女喜欢戴耳环，不戴项圈。一般女孩儿长到เ六七岁就穿耳，并一律选定在端午节进行，认为ฦ那天有“龙王水”，穿耳最吉利。1岁就开始梳分头、盘结“砧板髻”和戴耳环，表示已经进入成年，可以去唱歌谈恋爱了。
京族民歌包括劳动歌曲、山歌海歌、风俗礼仪歌、儿歌包括摇篮曲、小调叙事说唱、舞歌等。它们反映了京族渔家的生产劳动、伦理道德、历史人等各个层面。民歌曲调丰ถ富多采，旋๙律明快，节奏规整，韵律独特。京族人民的生活中，几乎处处离不开民歌，婚丧ç嫁娶ດ、喜庆节日，特别是在哈节中，更是歌舞不断。
？？？。做斋。法师立坛念经，度亡灵，使亡灵得到净化和安乐。法师用本民族语念诵的经书，大都是译过来的“佛”、“道”经卷。过去富裕人家往往修斋三昼夜或七昼夜，称为做大功德或大斋，一般人家只能做一晚，称为做小功德或小斋。“做斋”期间，子女们都要披麻带孝，席地坐卧，日夜守灵，不得随便离开，吃饭不能ม用筷，不能ม吃荤腥食物。
。殡葬。殡葬的时间和地点均由法师择定。时间一般选在潮落的时候。出殡时，在法师的导引下，先由一人左ุ手持点燃的火把，右手握着大刀，背着装有蜡烛、冥币等物的竹篓开路，意为向野鬼买路通行。棺柩由á孝子用一布牵引出门，出门后没行十余丈远，孝子便迅步跑至棺前仰俯于地，让抬棺者横跨而过，表示ิ死者的整个ฐ家族都奉送亡灵前往仙界。墓穴是由族兄们依照ั法师的，要求事先已挖好，灵柩抬到墓地后，法师挥动法刀，在募穴上方望空劈下，以驱“天精”；接着在募穴四面扫劈，以驱“地精”。下葬时，法师咬破公鸡的鸡冠，把血滴在灵柩上面及募穴四周，再用法刀撮一点土抛入墓穴内，孝子孝女也跟着抓一把土撒在棺材上，然后由抬柩者埋土起坟。孝子孝女对新坟行“三跪九叩”大礼后，另择新路返回。离开新า坟时，送葬者每人在坟边取些泥土带回，撒在自家门口或牧畜栏内，丧主家多撒在厨房或死者的床底，俗称“带福禄”或“取福”。？？？