我所要列举ะ的梦例，并非是我的病人的，而是来自一位我熟知的律师。他因为想要我知道并非所有的梦都是的满足，而告诉了我这个梦。他向我讲述道：“梦里我搀着一位女士向我的家走去，门口停了一辆开着门的马车。一位男ç士朝我走来，他向我出示ิ了警官证件，然后让我跟他走一趟。我请他允许我把事安排一下。”
我还有一位病人做了一个不幸的梦，也和我的理论相矛盾。
若是将一位患特殊抽搐病的女病人与其他病人安排在同一间病房里，当医生现病人都模仿起这种歇斯底里抽搐时，他不会感到เ惊讶，反倒会以平静的口吻说：“这是病人对这一症状作模仿的结果，只是一种精神影响。”事实正是这样。精神影响的生过程是这样的：通常来讲，病人间的了解会比医生对他们的了解多。医生查过房后，他们便会开始交流。于是一天某个病人突然病，其他人便会马上知道，是不幸的婚恋或其他一些事造成了这样的结果。他们会对其产生同心，并作出推论：“若这种病是因为这样的原因引起的，那么我也将有作的可能，因为类似的况也生在了我身上。”潜意识里形成了这些想法。若是这些想法进入意识层面，相应的恐惧就会产生。然而事实上，这种推论来源于不同的精神领域，最终意料é之中ณ的恐惧来了。所以，自我等同并不是平常的模仿，它是建立在同病相怜基础上的同化作用。它具有一种相似性，是由á存留在潜意识中的共性因素引起的。
我的一个聪慧的女患者反驳我道：“你一直要我认同梦是的表达的观点。那么，现在就让我告诉你一个全然相反的例子吧，我的根本没有在梦中得到满足，你要如何解释呢？它是这样的：梦里我准备举行一场晚宴，然而家里只剩熏鲑ກ鱼了。我想去外面买些东西回来，后来又想起这是周六下午，店铺不营业。我打算在外面订餐，却又现电话出了毛病。因此，我办晚宴的计划泡汤了。”
政论家若是如实地将一些令人不悦的真相报告给当局，他就会遭遇此种况。若是他们的论没有加以修饰，就会被当局杜绝。如果他是口头表，则事后的制裁是免不掉的；若是以书面形式表，则不会有问世的机会。这种稽查也是作家需要小心的，他需要对自己的语进行修饰，语气要温和。稽查的宽严和话题的敏感程度决定了他的挥空间，或者他可以用暗喻的方แ式代替直接推论，有些时候还要装天真，来使他的真实意图不被现。例如，在提到本国两位官员的争论时，将其中的人物用中国满清的两个官员来替换，其意心照不宣。正是魔高一尺道高一丈，随着稽查作用的越来越严，其伪装手段也会越来越高明，而读者就会更巧妙地领ๆ会到เ真意。