婚姻中像这种情况极为普遍。刚结婚时，情人眼里出西施，什么เ都好。住在一起久ื了，新鲜ຒ感过去，琐碎的细节成为生活的主题，原本可以忽略的行为、习惯成了"ิ眼中钉"ิ。这些我们都体会过了。当然，作为ฦ一生守候的伴侣，宽容是第一位的，不会太过于计较。但是，不悦、不满，已๐经永久性地刻๑在心上。等到这样的事多了，诸如"ิ忘记生日"、"ิ忘记结婚纪念日"、"顶撞我妈"ิ，"ิ不懂节俭过日子、胡乱花钱"ิ等等，差ๆ不多塞满了整个ฐ心灵空间，再也容纳不下。终于有一天，一个ฐ不起眼的小事，点燃了怒火，所有的情绪喷薄而出。曾经记录在账上的那ว些陈年旧ງ事，一件件地数落出来，证明对方的薄情寡义แ，以及自己的委曲求全。最后的愤怒是："我为你以及这个家付出这么多，而你却这样"ิ
有个所谓的伦理金规则"ิ己所不欲，勿施ๅ于人"，这被认为是处理人际关系乃至国际关系的基础伦理。各个ฐ文明系统都有类似的表述。中国的儒家不用谈，上面这句话就是儒家的"ิ恕道"ิ。犹太教的拉比西勒尔告诉异教徒，"ิ己所不欲勿施于人"，是犹太教律法的全部，其余只不过是这句话的引申ã和评述。《新า约·马太福音》也有类似的话，"ิ无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人"ิ。这些表述的细微差异暂且不论，总之都在强调一点：须以别人的接受来交换自己的接受。
随便说个ฐ常见的现象：一些刚毕业的大学生，特别是那ว些名校出身的，通常眼高于顶，志高气盛。人还没经过足够的打磨，尚不成熟ງ，却斤斤计较于位置和待遇，总觉得与他的才华不称，对不住他，于是内生怨意。我们都有这样的感受——在怨意的支配下，人通常不容易看到自己的短处与欠缺。人的心既然沉潜不下来，不想坚持，碰上机会，必然跳槽而去。如果轻易对待个人去留แ，结果很可能是在反复的跳槽中，一次次从头开始。年青人缺乏็必要的积累和磨炼，要想走得远，比较困难。我并不是反对跳槽，也不是反对他人去纠正和反抗不公平的处境；抛开具体情境，分析当事者的心态，这里面就暗含着一条从不公平到怨恨、从怨恨到背叛的逻辑线索。
无私奉献，本意是无所谓回报，不期待回报，甘愿付出。譬如爱，常有人讲：爱，就是对所爱之人好，而不强求对方แ的回爱。又如慈善家，慷慨捐资大笔钱财，却不要求受益者对他们感恩戴德。许多达国家都有青年志愿者，他们拿出私人时间，为ฦ社会弱势群体、为ฦ社ุ会公益活动提供义务服务，却不领ๆ薪。种种情况，都是付出远多于回报，其中ณ的道理何在呢？n米n花n在n线n书n库nbຘookmihuaທ
现为ฦ陕西省政协委员、陕西省总商会副会长、陕西省川渝商会会长、西安高山流水集团董事长。
2011年的时候，郑州有个"ิ天价手机"失窃的事件，闹得沸沸扬扬。郑州ะ有个保姆，顺手拿走了主ว人家的手机，没想到那手机价值六万多，由此被重判。事情的起因是保姆在这家工作了40่多天，工钱一个子儿也没见着，很是不满，越想越气，看到门口鞋柜上有部ຖ手机，就藏在微波炉里。她的打算是：如果拿到工ื钱就还，否则ท自己留用。3最后她自己留用了，她当然认为ฦ这是在补偿她的损失而不是有意偷窃。
所以，当人觉得不公时，他会自己动手，增加收入，以与他的付出等值。
3．结束关系
当人觉得付出与回报不对等的时候，还有一种更直接、单纯的方แ式来恢复心理平衡，这就是终结彼此的关系。所以，员工ื会跳槽，另攀高枝；老板会解雇不称职的员工，再找合适人选。夫妻会离婚，各奔前程；子女会离家出走，逃离窒息的家庭。朋友会绝交，不再来往；亲戚会反目，视如路人。