没有百合花的恬静、端庄和清凉,ไ
还有那ว窗前的月光，每当思念，必然来临ภ。
可我又怕它受不了
艺术家可以在书里、电视上和自己้的脑แ海ร中办到，一般的人，恐怕不仅办不到เ，甚至连想都没有想到。
眼明的人见到的却是污秽；
所以，现在的问题不是提倡善良或济贫，用这种方式平息仇富心理或缩小贫富差ๆ距，无疑也是幼稚的。而是要先搞清楚如下三个问题：
了解“文艺复兴运动”的人不难解读到：“说真话”在其间的重要位置和由此必然带来的工业和科技的迅猛展，乃ี至推动西方แ整个社ุ会进步。相反，“西洋”我们是早就下了，相互的科学技术也早就交换过了，但是，各种初级科学在我们这里，即使到เ了近现代，大多也还处在初ม级阶段。而这，我完全认为ฦ是“说真话”和“应时品”在本质上的后期反映：一个ฐ是社ุ会基本成熟ງ，一个是相同的灾难在不同的时期一次次上演。因此我认为，要想拥有一个ฐ健康成熟ງ的社ุ会，先得明白什么是“说真话”和“说真话的长远意义”。
哦，差点忘了提醒你，在教育界，学术界ศ和政界，你捅了有史以来最大的一个马蜂窝。——不过好象也不用提醒，你的“力”不说，就说我们的学术界吧：他们没有肩膀，挑不动民族的大梁；他们没有脊背，永远也直不起腰来；他们更没有自我，哪来自己้的武器，他们更像是一群围在“臭钱”上的苍蝇。——所以——
（编辑有权删除最后一段和下面一句：如果那两ä人的“事迹”能够进入我们的教课书，那《十一五规划》所体现出的成熟将暗然失色；因为前者代表教育、社会、科学和政治的全面成熟；而后者——恕我直言——只代表政治走向成熟的第一步。）
你坐下，我就躲开，
不把沙石带给你的眼睛。
我愿是树，
要是能在你每天经过的路上，成荫。
或者让我变成一座丑怪的山石，
但要被你的客厅相中ณ。
我真想成为一只鸟，
好每天盘旋于你的左右；
夜晚歇在你的屋旁，
清晨，用悦耳的歌声把你唤醒。
甚至——让我变成那肮脏的钞ๆ票，
只要能经常触到你的纤手；
就是——变成你盘中ณ的佳肴，
被刀叉——送进你香甜的唇里，
我也心甘情愿。