在这之ใ前，我不仅对“人”进行了研究，还对中国人身上“奴性特征”的由á来进行了追寻；我看“中国现代文学奠基人兼思想家”的文章也只是想验证我的结论，不曾想，我还额外现了一个——可能永远也不会有答案的问题：这就是“鲁迅”这一笔名是否以“奴性”的谐音来取的？……
和荣誉那么一翻亲近之后，我现，如果真如想象所现，那我的生命也就基本上结束了，因为ฦ就凭这一个“老本”，至少也够我活三辈子的，我还有必要认认真真地做事吗？演讲，随便讲讲；开会，随便说说；饭店，随便吃吃。……生命的存在，是因为生命时刻都在运动；但深感自己้生命的存在，却是每一个运动都遵循了自己的意愿。人一旦进入“随便”领域，或者屈就于别人的意愿——像“注重荣誉”就是屈就于别ี人的意愿——那“运动”就不由自己้说了算的，独立的生命也会失去意义แ，或者基本就结束了。——自己都不能决定自己的事情，那ว是什么味啊？
在每一个时代，“理想国”门外都有成千上万的人，他们尽管人多，但却都是孤独的，无趣的，也是相互设防和敌视的；他们自己进不了理想国，却会百般阻挠拿着“童质”这张通行证的人，迈入理想国。
可当我才写了一小部分的时候,我就没再往下写了,这倒不是我遇到เ了太多的"提笔忘字"ิ,而是我现了一些问题,就是我为什么要想当一个ฐ作家?为什么要写一本小说?为了解开这些答案,ไ我差不多用了十年时间这十年里,我尽量认真地活着,认真地娱乐着,当然也认真地观察和思考着;最后,也就是三\四年前,ไ我终于现:๘想当一个作家也好,ไ想写一本小说也罢,ไ只是想把"感想"与他人交换,把"认识"ิ与他人分享,其目的是尽可能地展现自己้,证明自己้,当然如果凑巧的话,还能服务大众--ๅ-ๅ-ๅ好象只是为ฦ了证明自己在群体中的存在因此,ไ……不过,ไ这又让我有了新的想法:就是"ิ他人是否愿意同你交换感想?""那ว么多优秀名著难道还缺你这一部吗?"还有,ไ"ิ大众要你服务吗"?这些问题又挤占了我一些时间,ไ但这次不是很长,因为我很快现,自己都三十好几的人了,ไ即使没有意外光顾,生命也至少下来一半了-ๅ---"时间"这东西,我第一次抽空打量了它一翻
我不由得想，“谦虚”是我们中华民族的优良传统，它是不是既影响了鲁迅，又影响了我们民族的创造力量，更在无意间让许多不会处理“谦虚”的中国人滑向了虚伪？
如果真是这样的话，那ว么เ我们“民族的优良传统”就是有罪的。——我猛然想起我好象在《畅游内心世界》里说过这样一句话：“人的最大敌人就藏在自身习惯里，民族的最大敌人就藏在民族的传统里”。看来，我有时候也是对的。
不过话说回来，他身在那ว个“国将不国”、“新旧对抗”的年代，总不至于他会认为一个“刚降生的婴儿（指白话文）”就能ม挑起“新า思想、新文化”的大梁吧？再者说了，我们民族的上层人物从来也只会对“谦虚”还礼，哪一次也没有对“笔”做过揖……