对瞎眼婆婆来说，她是精神和肉体的双重盲目，那个“〇”，像不像她可怜的盲目眶，这命运也说不成，那个ฐ“〇”，也是个无言；对张培河来说，他是精神和肉体的双重残疾，那个ฐ“〇”，就是他在世人眼里的人格形象，这命运也说不成，那个“〇”，也是个无言；周兢和周万贵，像两张大烙饼（〇），这次运动你翻上来，下次运动他翻上来，这基层政权，就是翻烙饼（〇）运动，这命运也说不成，那个ฐ“〇”，也是个无言；
看来《〇》的作者深谙此道，所以在语言上特别下了功夫。《〇》是修改过无数遍的作品，最后一遍，作者是从后往前倒着修改的，为什么要倒着修改？作者说，从头往后修改，容易被故事和人物命运吸引，读了故事注意了人物的命运，就忘了语言的精美，只要语句顺溜就滑过去了，不能字斟句酌，如果从后往前修改，故事和人物都不见了，只剩下一个个单纯的句子，注意力就完全放在语言上了。当然，这是作者的主观要求，最终结果怎样，还要看小说才能知道。
他写的是那个荒诞的时代，写的是一群有荒诞特征、有漫画特征、很可笑的人物，但用的是很精确的现实主义白描手法，没有把他们漫画ฑ化，带来了一种细节和人物的极度的真实感，读的时候，使人沉浸在其中ณ，不由人要想，亏他能写得出来！使人觉得这个作者厉害，居然能写到这种程度！我就对作者非常佩服。
刘忠这个人物，也写得非常让人深思。这个人物主要在医院里，口口声声是维护组织、维护党的纪律的，但这个人物是个悲剧ຕ人物，是那ว种畸形政治下的悲剧人物。正像作者说的，他的财富就是他的高尚，而这个高尚只属于他自己。他一辈子辛辛苦苦，就是要保护他的高尚。为了维护他的高尚形象，非常违心地活着，不敢跟人深谈，不敢讲心里话，甚至不敢表示ิ自己的爱憎。作为人，这是个非人化的人。这其中有伪善的成份，有愚忠的成份，有自私的成份，他个人非常检点自己的行为，一般来说，都会认为他是个ฐ党的好干部。这个人他挖掘得很深了。
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喊出“挑战”口号：
二、为了“喜剧ຕ小说”
种山
乐无
自人
只怜
我
读出来是这样：
种田à闲居在深山，
居在深山无人怜；
无人怜我只自乐่，
我只自乐种田闲。
如果直叙，自然淡而无味，写成诗的方阵，也好不到哪里去，但把它写成一个圆圈，尾相衔，每个字都要重复读两遍，每读一遍，都有新的意味，意思还要完整，还要有点诗味，这个巧劲，就不是每个恋爱的男ç女都做得到的。
二、青年男女恋爱，总免不了要接吻，怎么เ写？有两种写法，一种写拥抱，两口相对，然后就说啊呀呀，多么甜蜜！这当然也未尝不可。情人们写信，短消息，来个“吻你”，也没什么เ，人之常情，可以理解，但放到文学作品中，是不是略嫌直白，是不是少了点情趣？
《〇》中是怎么写的？请看文戈写给玫丛的两小诗：
皇旁身边无武将，
座上邀客舞一堂；
囚中无人勿挂念，
取玺偷玉人在旁。
深藏渭水待文王，
携手蓝桥影双双；
口边勿挂儿女事，
人在尔旁须提防。
头一“皇旁身边无武将”，“皇帝”是“王”，身边无武将，便只剩“文”，是个ฐ“玫”字；“座上邀客舞一堂”，“座”上客只有二“人”，“舞一堂”，是个“丛”字；“囚中无人”是“口”，“勿”挂上再念，就是“吻”了；取来“玺”却偷掉“玉”，便只剩“尔”，“人在旁”就是“你”，合起来就是四个字：“玫丛，吻你”。
第二表面上看，是在表白对爱情的坚贞，可同样是谜诗。诗里的“文王”，是“玫”字，“携手蓝桥影双双”是“丛”字，“口”边“勿”挂——儿女事，是“吻”字，“人在尔旁”是“你”字，合起来仍是“玫丛，吻你”。
不过就是“吻你”二字，却饶了这么เ多弯儿，正应了那ว句“文似看山不喜平”，“趣”就在其中。
三、青年男女恋爱，总免不了要展示自己，文戈也不例外，他的朋友尹长安和祁霞结婚，让他写几幅对联，如果写“天长地久，海枯石烂”之类，也无不可，但嚼别人嚼过的馍，就没了趣味。文戈和他的朋友们怎么写的？请看：
一幅是：
慢慢推敲体会入微处
细细咀嚼香甜在其中
横批：大有文章
第二幅：
居高临下动势能都大切莫莽撞
作用力反作用力相等不用担心
横批：牛洞定律
这两幅对联，说不上工整，但妙趣横生，话中ณ有话，表面上说的全是学文，可字字指的是男女之事。如“体会入微处”，你理解为ฦ领会文章之妙处，可以；想象成身体进入某微妙处，也可以。再如“作用力反作用力相等”，确实是“牛顿定理”，可一旦改为“牛洞定理”，就让人笑，觉得幽默、风趣，有余味，放在闹婚时节，再恰当不过。
四、青年男女恋爱，总免不了要海誓山盟，说海枯石烂，白头偕老都很自然，但誓言只能见心志，却见不到趣味。《〇》中是怎么写的？请看文戈和玫丛的爱情表白（十字诗）：
同
心
兄
死生同妹共心身
玫
与
文
这诗怎么读，初看之下，不一定每个人都能读得出，放在书中，是不是有点趣味？诗还可以这样写啊？然而，如果不从趣味的角度去做，只是原原本本把它们的本意传达出来，你就会现，平庸之至。读出来是这样：
同心兄妹玫与文，
文与玫妹共心身；
身心共妹同生死，
死生共妹兄心同。
还能叫诗吗？连顺口溜都算不上。所以，平庸的东西，变幻一种样式，就能变得高雅，这是工艺美术工作者把泥土变成精瓷的秘密。
然而，这十字诗的趣味还不至此，现时，它承担着青年男女的爱情表白重任，后来情况生了变化，它就变成了爱情的十字架。从火热变成冰窟，赚取的是读者的同情心，趣也就在其中ณ了。
五、青年男女恋爱，有时也会互相猜疑，再看《o》中的一诗：
千里冰封万里霜，
人云严冬兆凄凉；
文王羑里排八卦，
未女宫中抚海ร棠。
这诗是文戈风闻他的玫妹有情况，去见她后写的一诗，诗内有风霜的味道了，再看，里面还有秘密，诗中ณ开头的字：“千里”是个“重”字，“人云”是个“会”字，“文王”是个“玫”字，“未女”是个“妹”字，合起来就是“重会玫妹”。既ຂ是藏头，又是谜诗。其实，诗是样子，趣才是实质。
六、青年男女恋爱，有时也免不了分手。分手是悲惨的事，凄苦是自然的，有没有办法从凄苦中写出趣来？《o》中，文戈深爱着玫，可命运将两人分开了，玫另有了男朋友，文戈得知后痛不欲生，但他毕竟是有知识有修养的大学生，不能像普通青年男女那ว样寻死觅活，而是忍着心上的巨痛，作了诗和先前的爱人道别。诗曰：
永诀虞姬霸王泣，
远行昭君元帝惜；
别ี梦杨素红李去，
了却孙秀绿石归。
诗的好坏且不论，情却至真至切，可以说句句切题，句句是泪。表面看，这是用古人惜别的故事表达离别的痛苦，四句诗，二十八个字，描述了四个历史上有名的生离死别的爱情故事，十个有名的历史人物，这就已经不容易了，更不容易的，这还是一藏头诗，开头四个字拣出来就是：永远别了！
这算不算诗且不论，它的趣却是可以玩味的。
从头至尾，大家现裤带下的器官了没有？没有。是不是就无趣了？当然，对只想着大腿的人来说，可能不太满足，但对有文化修养的头脑来说，趣却在其中。文学作品，代表的是一个民族的文化素养，如果只有r房、大腿，只有诱奸、性交，恐怕免不了会让人小看。