纳西族是一个崇尚文化的优秀少数民族，他们至今保留แ研习着自己开创的东巴๒文字，那可是一种世界仅存的原生态象形文字；至今保留经营着神秘动听的纳西古乐，那亦是一种被称为ฦ活化石的原生态民族音乐，由“热美蹉”、“白沙细乐”、“洞经音乐่”三部分组成，听来别是一番风味；至今保留传存着诚信交易的经商作风，买卖物品一般不会缠绕客人不止，也不会狮子大张口，讨价还价往往一次定盘，再不浪费时间。作为一个旅游开已经多年而且岁达中ณ外游客3oo多万的热门景地，这可谓是绝无仅有的。或者正是因此，到เ这里旅游的人们终年熙熙ກ攘攘，其感觉也格外悠闲惬意，不少故地重游者且多引亲呼朋带来一个个自组旅行团。
终于，在一片犬吠和火炬的迎接下，我们来到เ了宁蒗半岛上的卓玛家。这是一个ฐ距旅๓游中心区颇有些偏远的自然村落，外来游客不多，所以原生态保留แ完整许多，很符合我的期望。木楞子楼房很高大宽敞，还有一个不小的四合院。然而，主ว要人口通常只有区区四个女人：卓玛和妹妹七珠、妈妈以及姥姥。卓玛和七珠都已出落成漂亮的大姑娘，高挑秀气，袅袅婷婷，但皮肤明显一白一黑、泾渭分明，全不像亲姊妹。姥姥ณ是家里的主ว宰，妈妈则ท大事小事一把抓。听说家庭成员还有一个舅舅，然而晚上是不在家里的，他的卧室在他的女“阿夏”那ว里。在这个家里，他一般只会白天出现。不过，重要的体力活和外面交往的事他还是当仁不让的。
“美丽的夜色多沉静，草原上只留下我的琴声，想给远方แ的姑娘写封信，可惜没有邮递员来传情……”忽然，毡包远处篝火旁้流动传来了倾情倾诉，让我的心倏然一动！她在哪里？她在何干？难怪良宵幽境却若有所失：越是最美好的稀物其实越需最亲爱的人共同品赏，独自享受是不能ม尽得其味的，甚至是买椟还珠的！我想到了归去，也想到เ了再来，当然是执子之手的同行！
不知怎么เ了，驱车前往石河子这座年轻城市的途中，我的脑屏里一路闪现的就是上述的鲜活景象。是因了31้2国道、1้o9๗国道上西安至兰州进而绵延新า疆腹地沙漠之中一棵棵苍劲古拙的“左ุ公柳”触景生情？还是睹物思念起了那位同是楚人的前辈英雄？想想觉得：或者皆在其中，然而又不尽然。的确，若果脚๐踏实地一路考研，可从悠悠车辙里寻觅到千古风云人物的雄魂足迹，还能采摘到汉晋南北朝、隋唐元明清屯垦戍边的黍麦。然而面对眼前这一座从戈ຖ壁滩上平地耸起的园林城市，面对千万亩庄稼和2oo余个新生城镇，面对这方แ开拓地产出的累累硕果就不能不感觉到昔非今比了！
喀什的旅游去处也有着自己鲜明的特点：三个ฐ“麻扎”一个ฐ“巴扎”。当然，还有一个艾提尕尔清真寺。这“巴扎”是一个国际小商品交易市场，琳琅满目，最受女人喜爱。“麻扎”却是维语的墓地，但它也被穆斯林视作宗教“圣地”。因为它关乎这个民族宗教文化的起源展，是一种代表和象征。玉素甫哈斯哈吉甫是维族人的骄傲，他用回鹘文抒写的叙事长诗《福乐智慧》洋洋132๐9o行，将中古时期的社会生活、政治经济、法律伦理、历史文化、哲学宗教等等尽融一书，开创了维族文化光辉的一页。因此，他和另一位编撰了《突厥语大辞典》的大学者麻赫穆德喀什噶里一样，死后的墓地亦成为人们瞻仰的圣殿。当然，人流最熙ກ熙ກ攘攘的还是最大的“麻扎”“阿帕克霍加墓”，这是伊斯兰教创始人穆罕默德后裔的墓葬群，也是穆斯林每年朝觐的“圣地”。墓园绿树婆娑๗、风景秀美。墓室则ท一派阿拉伯建筑风格，外以五彩琉璃贴墙。陵寝内，上下五代72人的5๓8个大小不同坟墓列ต行有序。墓主霍加曾是17世纪中晚期伊斯兰教伊善宗的开山鼻祖，他在此创建过第一个政教合一的“霍加”政权。值得深思的是：归土以后，这里无论尊卑上下，所有的墓都一体式样、一样简陋，仿佛一具具砖石棺材。外无奢华装饰，内无任何陪葬，和任何穆斯ั林墓地毫无区别。可以想见，他们是真正相信：任何人都一样，赤条条来，赤条条去，全是造物主的意旨。不言而喻，这是一种人本公平的信仰，它带来的直接后果是全无盗棺之虞……十分有趣的是，到此参观的外地游客如织，却往往并非冲“圣人后裔”“霍加”而来，转了一圈离去依然不知“霍加”是何神圣，他们大多是慕名来看看“霍加”的重侄孙女“香妃”的。因此，原本是5๓8个包中一个中等大小的墓，反而名声更响一些，甚至取而代之了整个墓群的正名，被人称作了“香妃墓”。琼瑶一部ຖ文学价值并不高的电视剧《还珠格格》竟如此影响深远，恐怕在她未曾想到，在人则不能不认知：事物往往真是不以人们的意志为转移的！
寒月如水，夜风透凉，我们在顿珠的家里感受到了融融暖意。一家四姊妹载歌载舞，欢乐่的气氛让所有的人都心情高亢兴奋起来……“心中的日月”——香格里拉——雪山环抱中的神秘峡谷，的确有着她独特的迷人之ใ处！什么时候能再度亲近？尤其是鲜花盛开的五月时节？我已๐在悄悄问自己！