“王八犊，爷爷要你的命！”几个血性汉见伙伴愣是被双头虫给糟践得跟鬼成了一副模样，他们愤怒地叫喊一声，抡起刀斧ร再次劈向地上的怪虫。
老石听罢空言师弟传达的天尊遗令后悔不当初，长叹一声毅然决定追随恩师的脚步一路向西行走。他希望自己้在有生之年能ม够找到天尊，然后澄清一切，真心悔过，希望得到恩师的赦免再入天机门。
其实，除此之外，天机门还有一项ำ绝密且非常重要的职责，那ว便是迎福避祸，预ไ言未来，以保证李氏孙稳坐天下的第一把交椅、万年不衰不落。
老头们一边玩牌，一边神神叨叨地议论着。我只是匆匆听了大概ฐ，便赶紧ู跑去向老石说及了自己的见闻。
“唉，小，愣着干嘛，还不赶快过来帮忙？”就在我思绪满天飞，想象到เ处撞的时候，老石忽然抬起头冲我大不咧咧地大喊起来。
“这长不足一丈、宽仅有两尺的土堆会是埋葬拉姆的小孤坟？”看着眼下被杂草覆盖的小土堆，我实难相信这竟是一座死人的坟墓。记得爷爷去世后的坟冢又高又大，光高度就几乎是两ä丈多嘞，长度起码要是这小坟的三倍绰绰有余。
“哦，那我去找他！”小扎西火急火燎地说着就转身要跑出门去。
经历了昨晚的事，我对老石这个人算是有了更深一步的认识。不知不觉之ใ，我竟佩服起这个全身都是稀罕事的怪异老头儿。只是，他的身份至今是个迷。
然而，被村民们称作“活菩萨”的老石，对我并没有表现出他的菩萨心肠。老石用异常冰冷的眼神看着我，轻轻摇了摇头，表示他本人绝不会同意我离开。
“嗯，我好怕啊石爷爷！”说话间，小男孩那红扑扑的小脸蛋已经被眼泪所侵蚀。
“可是，那ว纯属意外加巧合呀，是达珍那ว丫头添乱，我才跪下去的？那不算数的！”我辩解道。
“哦哦，石叔稍安勿躁”无从说起也得说啊，没办法，这老疯逼得紧ู，要再不说点什么，恐怕他就该拿刀抹我的脖ๆ了。
“你从哪儿来啊？
于是，我轻轻松开了摁在伤口上的左手，眼睁睁地看着鲜ຒ红的血液喷过头顶
其三，宝器助阵。这种方แ法比之ใ前两种，自然是玄妙了不少，其效果亦是有事半功倍的作用。即是，利用一些道家神器，或是稀世珍宝来助阵。譬如，诸葛亮的七星乳玉袍是一件，释迦犁尼舍利算是一件，再有就是紫绸八宝乾坤衣也是一件。如果能够拥有上述其一件，不要说是畜生修仙，鬼魂修体，即使是凡人修仙那ว也不在话下。这种方法似乎是古人首创开发的专利，在现实生活不知道是否真有其事。此法一般可以缩短20่年左ุ右的修体时间。
话说，总这么靠运气躲闪下去也不是长久之ใ计啊。我明知攻击才是最好的防守策略๓，可手无寸铁，叫我拿什么与妖蟾那锋利ำ无比的利爪抗衡呢？
据《湖广通志》记载，三条腿的蛤蟆被称为“三足金蟾”，传说它是能口吐金钱的旺财之物。古代民间传说，吕洞宾的弟刘ถ海功力高深，喜欢周游四海ร，降魔伏妖，布施ๅ造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在过程金蟾受伤断ษ其一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海ร造福世人，帮助穷人，发散钱财。后来刘海得道成仙，独将三足金蟾留于人世。民间更有“刘海ร戏金蟾，步步钓金钱”的美传。
人？衣服？人的衣服？这里有人？我的脑แ里瞬间出现一连串的问号。
“达珍，你听见了吗？是流水声！流水声啊！我们得救啦！你我都不用再跟这些白骨抢地盘，做邻๑居了，哈哈！”我近乎疯狂的手舞足蹈，大喊大叫着。
我扬起火把仔细查看，这墙上果然隐约出现不少刀刻的字符。看这些字体，七扭八歪，长短不一，跟虫爬的没什么两样，与之ใ前在铜牌上所见过的字体相似，应该也是古藏吧。
我转过身，随手便将铜牌放在达珍手。达珍接过牌，借助火把的光亮盯着上面的字符说道：“这是古藏语，不过跟现在的藏语也差不了多少。牌正上方的小字应该是‘工ื部ຖ’，至于间这个ฐ大字嘛也许是个‘监’字。”
“讨厌，都这时候了你还有心思跟人家打哈哈啊？我说正经的呢！”达珍见我在这种环境依然没个正形，攥起肉乎ๆ乎的小棉花拳，照准我的胸膛就是一拳。“看你还坏不坏？”
达珍一听这话，知道我又在阴阳怪气的拿她寻开心了。她扑到我跟前，照准我的胸ถ膛“咚咚咚咚”擂鼓似的连敲带砸起来。女人的力道真是很小，这几下打下去我不但没感到เ半丝的疼痛，反而很是享受。或许，是达珍根本就不舍得用力打我。呵呵，达珍这丫头居然也知道疼人了？
寂静。沉默。
“好丫头，不哭不哭。是我错了，我该死，我不应该没弄清状况就冲你发火。”我抱着撅着小嘴哭得一塌糊涂的达珍心疼的安慰着。此时此刻๑，一股股温馨、安逸、幸福的暖流缓缓流遍我全身的每一根汗毛。就连我也不知道，自己竟还有这么เ博爱与无私的一面。
“我头晕。”达珍皱了皱眉头，然后看看四周，接着又疑惑地问：“我们这是在哪里啊？”
“车压着人了！”我惊慌地喊了一句。
我搭了一辆人力黄包车，让那ว师傅直接送我去拉萨车站。
凌晨天不亮，僧人们就吵吵起来，神宫到处都是他们急促的脚步声。我这几天被这些人搞得精神恍惚，濒临崩溃，已全然没有了睡意，便穿上衣服来到了外面。走廊数以百计的僧人每人怀里抱着十来个藏式花边的坐垫，他们匆匆忙忙都往外面走。我跟随他们来到了一个ฐ很大的空旷场地，足有四个足球场那么大，听小喇嘛说，这是他们的辩经场，平时都是在闲置的，只有像这种大型法会才用得到。我不禁感叹，这神秘的西藏、美丽ษ的布达拉宫，它们究竟还深藏着多少让我难以想象的秘密呢？
桑杰活佛唤来一个小喇嘛，让他把我的那块血玉带过去交给斑禅大师。小喇嘛ใ接过血玉，手里转着摩尼转经轮匆匆跑向斑禅大师。斑禅接过血玉，猝然一惊，双眉紧锁，连忙交代下面的喇嘛退出大殿。
按照佛教教义的说法，一个ฐ活佛的圆寂，不过是灵魂的转移，化身为另一的人而已。化身随机体显现，所以必有灵童转世。蒙藏佛教将其称为“朱毕古”藏语或“呼毕勒罕”蒙语。这个词的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃ี是汉族地区的人对他们习俗的称呼。活佛生生不息地沿袭下来，是由转世制度维系的。世世相接，永垂无疆ຆ。