这些宫殿殿堂俱是雕梁画栋，金碧辉煌。图案内容有云纹、卷草、缠枝卷、宝相花、西番莲、石榴花、法轮宝珠、梵字真言，八宝图及佛像、狮、象等各种植物花纹。有雕刻๑，也有彩画。雕刻形式有“压地隐起”和“剔地起突”两种，即浮ด雕和半圆雕。也有雕刻花纹是采取预先刻好花纹，再贴到梁、柱、雀替、斗拱之ใ上的作法。色彩以朱红、深红、金黄、橘黄等暖色为底色，衬以青、绿为ฦ主ว的冷色。色彩艳丽，对比强烈。宫殿屋顶和窗檐均用木制结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌ไ做脊饰。闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式，具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽ษ的雕饰。内部ຖ廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测，置身其，恍如步入神秘世界。
正当他心急如焚之ใ际，几个ฐ人抬着一顶ะ娶ດ亲的大红花轿迎面走来，停在了他的身旁，一个脸上长着黑痣的妖婆妖里妖气地走过来将他扶上了花轿。后来在他完全身不由己的情况下，有人给他穿上新郎倌的大红喜服，又捂上红盖头好像是和一个女拜了堂，接着他就被扶进一间屋一个人静静地坐着。他能ม够清晰地听见外面我和郭义喝酒说笑的声音，可就是无法支配自己的肢体。再后来，他就没印象了。
“我们是来找帕巴拉大师看病的，他在吗？”桑杰大师望了望里屋，冲那小僧说。
我一下愣在了那里，一股暖流瞬间涌上心头。这是我认识郭义以来，他给我最有用的一个建议。“呵，好小！你是说烧坟？”我拍了一把郭义แ的肩膀，激动地说。
身居司令一职？我噢我明白啦！原来是他们一直把我的名字当成了我的官衔。怪不得就连那警察局长也对我毕恭毕敬，见了我跟见了老似的。
我心里默念着“阿弥陀佛，菩萨保佑阿弥陀佛，菩萨保佑啊！”看来菩萨是没有听到我司令的祈祷ຕ，该发生的还是发生了。那ว个警察在我腰里摸出枪的那ว一刹้那，“咔”的一声一把冰凉的手铐已๐经从背后锁住了我的双手。
后来全国解放，他又得照顾我，特殊时期期间还要每天接受那惨无人道的批斗，就更谈不上去西藏了。爷爷在这四十多年里，每天都捧着寒玉想起自己的父亲在炼狱受折磨的样。故而，他经常潸然泪下，或是独自发呆。
那老妇见二狗喊我“司令”，猜想眼前这人一定是个有权势的头头级人物。而且，见我二话不说就一皮带抽翻了小城管，以为是来了救星。她扑过来“扑腾”一声跪在了我的脚下，“首长啊，你可得为ฦ我这无依无靠的糟老妇作主啊！我无儿无女，无亲无故，就靠这点卖茶蛋的钱过活呢！”
正在这时，一向以博览群书、见多识广自居的军医官罗城也想倒插一脚๐、卖弄一番。他站起身，扶了扶眼镜，一本正经地说：“噬人蜥是种群居动物，一般以十只左右为一个ฐ群体。它们主ว要生活在石崖或是丛林之，其攻击性与虎豹相比有过之而无不及。据说，1886年曾经有一支执行秘密任务的美国特种兵部队在穿越亚马逊热带雨林时遭遇数以百计的噬人蜥袭击，结果装备精良的美国特种兵部队全军覆没，无一生还。噬人蜥与鲨鱼有个ฐ相似之ใ处，就是对于血腥味极其敏感。一只幼年鲨鱼的鼻腔密布嗅觉神经末梢的面积可达5000―6๔00่0่平方厘米，其灵敏的嗅觉可嗅一公里以外的血腥味。而噬人蜥是仅次于它的一种陆地生物，它们一旦嗅到血腥味神经组织受到刺激立即兴奋起来，其攻击力会在数秒钟之内提高上百倍。”
“弟兄们都累了吧？原地休息一会儿，吃点东西补充一下体力。吃饱了，喝足了，大家待会才有力气搬金。”司正峰吃力地冲身后的士兵们吼了几句，然后出溜一声顺ิ着墙根瘫在了地上。
我受不了这种混乱ກ、嘈杂的场面，便使出吃奶的劲儿连冲、带挤、带喊，犹如丧ç家之犬一般拖着半条命回到了神宫。这一圈儿下来，可不比跑个马拉松舒服，我饿得早就前胸贴后背了。看着放在盘里的一碗蕨麻米饭和两个青稞饼，还有一碗酥油茶，我的口水禁不住泉涌起来。我刚ธ抓起筷想要狼吞虎咽一番๘，一个人走了进来。这人不是别人，他正是已经消失天的桑杰活佛。
桑杰活佛冲我笑了笑，声音沙哑地说：“怎么样？这几天还待的习惯吧？”我一看他的面容，不禁吃惊，短短几天不见，他竟已消瘦得没了人形。
“你这几天去哪了？怎么เ怎么เ搞成这样？”我惊疑地质问桑杰。
“呵，我这几天去了尼泊尔首都加德满洲和印度。”桑杰活佛牵强地笑着回答。
“尼泊尔？印度？你跑外国干嘛去了？”我惊奇地狂叫。
“去请他们各寺院的大活佛来参见‘万佛会’”说完，桑杰端起我盘里的酥油茶“咕嘟็咕嘟”暴饮起来，看他的样似乎是已经有好几天都没有吃过东西了。
原来斑禅大师昏倒前所说的“万佛会”，“万佛”即指一万个活佛，“万佛会”就是召集整整一万个活佛，亦有“万佛朝宗”的意思。“万佛会”只有历代斑禅和哒赖才有权能ม召开，而且像这种牵连甚广、隆重而盛大的法会轻易是不会召开的。据西藏本史记载，西藏历史上仅举行过一次类似于“万佛会”这样的大型法会。那ว是由á距今400多年前的三世哒赖索ิ南嘉措，为诛灭魔教教主ว逆天童的邪ิ咒而首创น发起的。不过那次法会一共才召集了五千僧众，其间活佛才两ä千人不到。如今西藏的藏传佛教大小寺院星罗棋布、随处可见，多达1500多处，僧众80่0่00之ใ多，活佛有7๕000่多个。“万佛会”所需活佛数量在西藏本土就已经凑足700่0่多个，桑杰再持斑禅和哒赖金印前往佛祖释迦牟尼的诞生地尼泊尔和佛教发源地印度援请其余200่0่多个ฐ活佛。
单单为ฦ了禁锢一块血玉就要劳师动众的举行“万佛会”，以至于不惜从外土远道援请活佛助阵。血玉真的有那么邪乎吗？
第七天，是距“万佛会”举ะ行的最后一天。
凌晨天不亮，僧人们就吵吵起来，神宫到处都是他们急促的脚๐步声。我这几天被这些人搞得精神恍惚，濒临ภ崩溃，已๐全然没有了睡意，便穿上衣服来到了外面。走廊数以百计的僧人每人怀里抱着十来个藏式花边的坐垫，他们匆匆忙忙都往外面走。我跟随他们来到了一个很大的空旷场地，足有四个足球场那么大，听小喇嘛说，这是他们的辩经场，平时都是在闲置的，只有像这种大型法会才用得到。我不禁感叹，这神秘的西藏、美丽的布达拉宫，它们究竟还深藏着多少让我难以想象的秘密呢？
傍晚时分，整个神宫灯火通明，装饰华丽ษ，一副节日的盛装。偌大的辩经场已经密密麻麻，整齐有序地摆满了花边坐垫，加上斑á禅和哒赖两个ฐ别具皇家格调的坐垫，整整是1้0002๐个。从下午开始，就已经断ษ断ษ续续的有不少全身盛装的活佛走进神宫，到晚上八点多钟็辩经场上的一万个坐垫座无虚席。神宫的僧人们端上一盘盘糌粑、奶渣包、酥油茶、青稞酒、炖羊头、炸牛肉、炖羊肉、辣牛肚、人参果糕、糌粑“蜕”、炸灌肺、藏式酥酪糕等美食放在事先摆好的桌上。
斑禅大师和哒赖喇嘛ใ在一群大喇嘛的簇拥下从内殿走了出来。斑禅大师登上主台，小哒赖跟在斑á禅身后，一老一少颇具威严å。
“佛法无边，明日正是百年不遇的‘佛光冲煞’，机不可失。人间有难，万佛朝宗，除魔破咒，匡扶正道！明天的‘万佛会’就有劳众位大师了！”斑á禅大师朝台下辩经场的众活佛施以佛礼，台下一万大活佛均施ๅ礼以作回应。后来我特意翻阅了不少经书古卷，找到些有关于“佛光冲煞”的正解。所谓“佛光冲煞ย”，即是一种类似于日全食或流星雨的罕见天象。“佛光冲煞”的当日，正气凝重，包罗宇宙，而此时的邪气极弱，不堪一击。据说佛祖释迦牟尼就是在当日战败无天，立地成佛的。“佛光冲煞”持续七日，并在七日之内逐渐变弱，直至第七天佛光散尽。
自助餐开始后，斑禅与哒赖走下高台与众活佛一起用餐。让我深感惊疑的是，这些大活佛居然都是肉食主义者，大口吃肉，大口喝酒，酒肉不忌！不是说和尚要清心寡欲，根清净，戒绝酒肉荤腥吗？而这些身居极位，受人顶礼膜拜、万分敬仰的大活佛们竟然公然犯戒？
我看见桑杰也跟他们一样，酒肉不离口，便走过去好奇地质问他：“佛门人不是戒绝酒肉吗？你们怎么敢公然在这里开荤？”桑杰听了我的话却不以为ฦ然，笑了笑说：“那是你们汉人佛门的戒规，我们藏传佛教不兴那套。我们这里的大喇嘛不但可以喝酒吃肉，而且也允许娶妻生，有自己的家庭。”“和尚也能结婚生？”我一脸惊愕地问。“我们西藏平均每5๓0个人里面就有一个僧人，要是不允许僧人结婚生，那ว西藏的人口哪儿来？三四个女人配一个男ç人不说，恐怕不久西藏的藏民就要跟恐龙一样绝迹世界了。”听了桑杰的道理，我竟一时语塞。是啊，如果不允许僧人娶妻生，西藏的传承还真是个ฐ问题。
“party”历时两ä个小时，进行到晚上十点钟็的时候宣告结束，所有的活佛都回到自己้的居所休息，以迎接第二天的“万佛会”。
第二天凌晨，活佛们就已๐经潮涌般走进神宫。桑杰来到เ我的住处，他告诉我，法会要持续进行七天，如果这些天我觉得无聊，可以去外面走走。交代完这些，他便汇入茫茫佛海之。
我一个ฐ人悄悄来到辩经场，往场上望去，心里一阵激动。一眼望不到เ边的辩经场满是身披黄色袈裟ู和深红色僧衣、头戴金黄喇嘛帽的活佛。我从来没有见过如此隆重盛大的场面，我们城管局开年终会的时候也不过百十号人，而这里是一万人啊！
听说活佛们在法会期间每日只能ม吃两顿ู饭，而且每人仅是两个青稞饼和一碗酥油茶。我简单的算了笔账，假如每人每天食四个青稞饼，一万人每天就需要40่000个ฐ青稞饼。法会需要七天，再在400่00的基础上乘以七，天呢！是2๐80000่个青稞饼！我想光这280่00่0张青稞饼摆起来都能铺出条“京藏铁路”来，更不要说1้40่000碗酥油茶汇进可可西里湖是个什么เ样的效果啦？
法会准时在八点举ะ行，斑禅大师和七八岁大的小哒赖也必须ี参加。他们将血玉放置在一个金光灿灿、四面镶满宝珠的护法杯，护法杯摆放于神案正前端。一万大活佛在下面同时念经，内容主要以《金刚经》、《密咒》，以及《大乘经》若干部ຖ为ฦ主。
我倒是挺心疼小哒赖，一个七八岁的孩要跟着这些历尽沧桑的古稀老人坐在辩经场，任由风吹日晒，不眠不休受七天的洋罪。
希望他真的有着不同于同龄孩的某种灵性，或是超自然力量，否则ท这七天对他来说，将是一种挑战！
。