孟子是真正的反对派吗？
不不不！墨子是主张追求幸福的，而且主ว张全人类的幸福。他的思想有一个ฐ总纲，叫做“兴天下之利ำ，除天下之害”。这十个字，在《墨子》一书中ณ多处可见，贯彻始终。实际上，墨子不但主张，而且还许诺这种幸福。他告诉人们，只要实行他的改革方แ案，那ว就普天之下，都会幸福。
而且，按照ั墨子的逻辑，那ว个ฐ帮助了别ี人的人，自己้要出征或者要出差的时候，那个被他帮助了的人，也会反过来照顾ุ他的家庭、父母、老婆孩子，是不是这样？
这就是墨子“国企改革”的内容？
怎样重要？
杀人呢？
这又怎么说？
观点可以讨论，立场则ท很明确。可以说，墨子是中ณ国历史上，第一个为“草根”说话的思想家。在他之ใ前，没有人这么เ想问题。
怎么个ฐ不一样？
孔子为宗法制ๆ，也为ฦ礼ึ乐制ๆ和封建制ๆ，找到เ了一个ฐ心理依据，这就是“亲亲之ใ爱”。也就是说，每个人，都是爱自己้亲人的。父母爱子女，子女爱父母，兄弟姐妹之间相亲相爱，天经地义แ。如果连这点爱都没有，那ว就不是人。
周公。他的一大明，就是用礼ึ来维持秩序，用乐่来保证和谐。具体地说，就是礼ึ维护等级，制ๆ定规格；乐调节情绪，平衡心理。这就叫做“乐่统同，礼辨异”。这样一种制度，就叫“礼乐制度”。
有啊！天下是“总公司”，国是“分公司”，家是“子公司”。天子有天下，诸侯有国，大夫有家，士有职务，岂非秩序井然？
墨子是“改革派”，孔子是“保守派”？
有的提心吊胆，有的蠢蠢欲动，但都心狠手辣，阴险歹毒，无所不用其极。
哈呀，这不是“资产重组”吗？
这就说来话长了，只能以后慢慢再说。不过有一点很清楚，就是当时的天下、国、家，与现在的总公司、分公司、子公司，并不完全一样。天下那ว个“总公司”是虚的，天子也只向“分公司”象征性地收一点“管理费”。国与家，却是实体，有土地，有人民，有财税，有军队，有君主。也就是说，独立核算，自负盈亏，还都有自己的法人代表。国的法人代表就是诸侯，往往叫“某某公”，比如齐桓公、晋文公。家的法人代表则是大夫，一般叫“某某氏”，比如宁氏（卫国）、季氏（鲁国）。但无论是国，还是家，法人都是世袭的。
那么，国与家，或者说诸侯与大夫，又是什么关系？
道家呢？
道家以外，大体上是儒家认为ฦ问题出在人心，法家认为问题出在制度，墨家认为ฦ问题既出在制ๆ度，也出在人心。
也不必如此小心吧！
这是什么人的观点？
行。墨子往下怎么推理？
墨子说，赞成的人会怎么เ样呢？会实践你的主张。你主张损人利己้是不是？那好，他就照ั你说的做，也损人利己。而且，就杀你，利他自己้。
这个推理成立。因为ฦ对于其他人来说，巫马子就是“别人”。
所以墨子对巫ใ马子说，有一个人赞成你的主义แ，就有一个人来杀你；十个ฐ人赞成，十个ฐ人来杀；如果天下人都赞成，天下人都会杀你。损人利己的结果，岂非自取灭亡？
这个推理好！损人利己้的问题，恐怕正在这里。你损人利己，别ี人也损人利己้，最后是大家都受损，包括主ว张和实行损人利己的人自己。所以，损人利己้，是绝对不能ม提倡的。它对社ุ会，对大家，对每个人都不利，都是损害和祸ຖ害。但是，我们并不能ม因此就认为ฦ巫ใ马子死定了，不是还有反对他主张的人吗？