【二】一个人的人际关系、亲密关系或多或少是他“内在关系模式”的一种投射
父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个ฐ极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和价值的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。母亲生养了我们，培养我们最初的自我意识；父亲则是构筑我们人生观和世界观的第一人。
如果把男孩进入成年期比喻成拿驾照，父亲则是最好的驾校教练。可是现在很多父亲忙得没时间当教练，他们的孩子只能无师自通，好的就可以自己上道，多数都是学艺不精，有的则会沦为ฦ“马路杀手”。
1、害怕孤单，总是一次又一次的恋爱，有时候他并不是你真正爱的那个人，只不过是一种寂寞的替代品而已。
我们跟情侣、配偶之间的亲密关系，跟儿女之间的亲子关系，跟朋友、同事之ใ间的人际关系，都可追溯到童年，从我们跟父母之间的关系，尤其是跟母亲之ใ间的最初关系中找到答案。
有人分析，这种动不动就把“醋坛”变成“拳坛”和“武坛”的男人其实是极端的不自信，从心理学来分析：属于典型的偏执型人格障碍，对于爱情缺乏安全感，对于爱人有强烈的占有性和排他性，宁可鱼死网破，也决不容许他人介入。女人嫁给这样的男ç人不仅找不到เ安全感，反而时时生活在恐惧和噩梦之中，所以，提醒天下的女人们，一定要睁大双眼，看看身边的爱人是不是属于这种报复心极强的男ç人？如果是，就像远离瘟疫一样远离他。一旦ຆ这种人因爱生恨，后果不堪设想！
这就是中国历代女性的悲剧！
儒家学说当中，有一个重要思想，就是中庸之道。中庸的概念按照宋代著名理学家城邑的主ว张，则是：“不偏谓之中，不易之谓庸。中者，天下之ใ正道。庸者，天下之定理。”【《遗书》卷七】
番๘教诲让他迷途知返。
相反，在以基督教文明为基础的西方文化中ณ，个体的独立性是被首先强调出来的。深受存在主义思想影响的西方แ人认为，一个人只有从他全部的社会角色里抽离出来，以“自我”作为根本，他的“存在”才有意义แ。
也许有的读者会问，在中国，为什么会屡屡出现这种不正常的家庭关系？我认为三种因素不容忽视：
“孝感动天”说的是舜的故事。
应该说，童年的不幸是梦露终生缺少安全感的根源。很多童年不幸的孩子长大以后都无法过上正常而稳定的感情生活，哪怕他工作再努力，事业再辉煌，也无法填补他情感世界的空虚和无奈，尽管银幕上的梦露声名显赫光芒万丈，举手投足倾国倾城，让无数男人为之疯狂、迷醉；银幕下的梦露却是一个彻彻底底的“失恋专家”、“感情牺牲品”。她生平的3次婚姻ี均以失败告终，包括与当时著名剧作家阿瑟·米勒之间“才子佳人”式的绝配，等待她的也是“以泪洗面”的悲剧收尾。除此之外，她还跟20多个各式各样的男人有过这样或那样的感情纠葛。其实，这个ฐ全世界最性感的女人并非水性杨花，她也想拥有一份持久的爱，但她却不懂得什么เ是爱，也不会去爱。因此她总是陷入一段又一段感情的漩涡当中ณ，希望也总是伴随着失望，据说在她生前最后一次接受的采访中，她坦承自己一直希望有个ฐ男人爱她，她也全心全意爱着对方，可惜，这个男人她一生都没遇到เ。在她以特殊的方式告别这个世界的那一天，没有相伴左右的亲人，没有爱她的男人，没有巨额的遗产，终其一生，除了美丽的身体，这个女人一无所有――这个银幕上总演喜剧来取悦观众的“性感女神”最终却以悲剧结束了自己短暂而灿烂的一生。
不久ื前，一家大型婚恋网站公布了《20่10-2๐01้1年中国男女婚恋观调查报告粉皮书》，洋洋洒洒长达5万字，对过去一年国人在婚恋、择偶方แ面的心态和价值变化进行了一次综合评估，报告中ณ提到เ：越来越多的学历高、层次高、收入高的“三高女性”难以找到เ如意郎君,很多电å视相亲节目在收获了高收视率的同时，却并未撮合出太多令人满意的情侣,还有层出不穷的婚外恋，居高不下的离婚率也让我们禁不住的扼腕叹息--
素黑
过去，很多心理学书籍，都一味强调，父母要给孩子“无条件“的爱，才是孩子获得健康成长的先决条件。我认为ฦ这个ฐ提法不全面，必须ี”无条件“的爱之外再加三个字“有理智”，因为如果只强调“无条件“，那就会滑向另一个痛苦的边缘--ๅ溺爱。当然，如果只强调“有理智”，不提倡“无条件”，我们就会对孩子有太多的苛求和不满，也会造成很多人格成长的悲剧ຕ。那么什么是“无条件而又有理智的爱”呢？我认为美国著名心理学家斯科特·派克在他所写的一本畅销书《少有人走的路》里面一段话值得借鉴。他说：“真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励和有效的监督。”在这里，我所说的“无条件和有理智的爱”大体指的就是这些。
四、懦弱的丈夫大多是被强悍的母亲培养出来的
【一】我们的性格总是有意无意的模仿和承袭我们的同性父母
瑞典著名的电影大师英格玛·伯格曼一生拍摄了许多名垂影史的不朽杰作，先后四次捧走奥斯卡最佳外语片奖，世界各国的很多影评人和导演都认为，如果评选电影诞生以来最伟大的导演，前三名当中伯格曼肯定会占一席之地。在这里，我想推荐大家去看他的一部代表作《野草莓》，在这部堪称他最经典的影片中，伯格曼深入地探讨了父子关系。当然，里面也涉แ及到เ了本书所研究的一些问题。
《野草莓》的故事主角伊萨克是位功成名就的医学教授。影片一开始，78岁的老人应邀去一所大学接受荣誉学位的称号。然而，随着剧情的不断推进，我们看到的却是老教授不为人知的过去：当年他暗恋的表妹，因为ฦ他的不善表达，嫁给了他的堂弟；他早已去世的老婆，因为他的冷漠和寡情，毅然红杏出墙，使他饱受屈辱；他的儿子跟他也关系疏远；更可怕的是，儿子虽然也是医生，却同样继承了父亲的冷漠，与妻子结婚多年，一直拒绝要孩子，为ฦ此，妻子差点要跟他离婚。
看到เ这里，人们不禁要问，作为ฦ一名救死扶伤的医学教授，伊萨克为何对家人如此冷漠？伯格曼给出的答案是：父爱的缺失。
影片很大篇幅都是伊萨克的回忆，在老教授最为ฦ怀念的童年时光中，父亲的形象是模糊而断裂的，母亲的形象似乎也好不到哪去。伊萨克去接受荣誉学位的途中，跟自己的儿媳去一座老宅探望母亲，在这座好似坟墓一样森严可怖的房子里，我们看到เ的并不是一个ฐ慈祥安宁的老妇人，更像一个欲壑难填的千年老妖，皱纹密布的脸上洒满哀怨，伊萨克的儿媳后来对这位太婆婆有句评价：“一个冷漠如冰的老女人”。由于父爱的缺失，伊萨克表面上似乎是沿袭了母亲的冷漠，实际上，在儿子艾瓦尔德面前他表现出更多的是对父亲的认同，所以当艾瓦尔德听说妻子玛丽ษ安怀孕之ใ后，并未表现出即将要成为ฦ父亲的欣喜若狂，反倒恨恨不平地表示：“为ฦ什么要让孩子
来到这样一个如地狱般冰冷的家庭中？”显然，艾瓦尔德也想把父爱缺失的角色继续扮演下去。
西方电影界普遍认为，伯格曼的大部分作品都或多或少带有一定的“自传色彩”，本片也不例外。显然，伊萨克教授是导演伯格曼的自画ฑ像，父爱的缺失代表了他不幸的童年，他跟儿子之间冷漠而疏离的关系也是现实生活中ณ他跟孩子们之间的真实写照。
翻开伯格曼的自传《魔灯》，你会看到一个大师的童年是不幸的：父亲恩里克·伯格曼是位虔诚的路德教徒，曾长期担任牧师，为人拘谨而刻板，母亲是一位上层阶级出身的小姐，任性而孤僻。父亲对伯格曼的管束严å厉到了近乎残酷的程度，伯格曼的童年生活始终笼罩着一种严峻、压抑的气氛，后来，伯格曼的父亲又晋身为ฦ皇家医院的大牧师，对此，伯格曼更是觉得，父亲作为ฦ神职人员的角色放大了，原本的“父亲”角色却隐匿不见。严厉而专横的他对儿子动辄施以鞭笞和叱骂，却从未给予他父爱的温暖。后来，伯格曼在回忆中ณ一再流露出童年时光对父爱的渴求，以及因为ฦ得不到这种爱而产生的恨。上个世纪七十年代，伯格曼在接受瑞典一家电å视台采访时曾说：“一种巨大的怨恨横亘在我和父亲之间。”
这种情结也一直影响着伯格曼的电影生涯，他本人曾经承认：自己้的很多电å影中ณ都存在父子紧张，母女不和的情节，而其源头都是童年的经历。他甚至把拍电å影看作是“跃入童年的深渊”。在《野草莓》中，伯格曼深入探讨了父爱缺失的主ว题：主人公伊萨克的父亲是缺失的，他自己对孩子的父爱也毫无力量，而他的儿子又继承了父亲的冷漠。在表现母女不和的另一部影片《秋天奏鸣曲》中，多次出现两个ฐ女儿痛不欲生的特写，而怀着深深愧疚的母亲则像站在审判席上一样总是处于侧面。在摄影机后面，我分明看到了一生孤傲的伯格曼对父亲无法排遣的恨！
由于从小得不到父母足够的关爱，伯格曼的性格很扭曲，既ຂ敏感、自卑又狂妄、暴躁，他一生结了5次婚，几任妻子都因难以忍受他的古怪个性离他而去。直到เ伯格曼晚年，他才承认自己้对妻子们都很冷漠，并表示出极为深刻的悔意，他说他无论如何也不知道如何去爱他的妻子，哪怕是一个。
他同子女的关系，也一如《野草莓》中的伊萨克。他有十个子女，数十个孙辈，但每次见面只有短暂的一小时，伯格曼自己้也说，他从未想过要一个孩子……这点跟伊萨克的儿子艾瓦尔德的想法惊人的相似！
据说国内一家电视台曾远赴瑞典采访过伯格曼，包括他的儿子，一个ฐ正在电视台工ื作的年轻人。他对他的父亲不满，说伯格曼很少关心他，就像伯格曼说他自己的父亲一样。
无论是电å影《野草莓》本身，还是作为导演伯格曼的真实人生，似乎存在一种可怕的轮回：父亲对妻子和儿子的冷漠是由于父爱的缺失，没想到儿子在怪责父亲的同时，也在认同父亲的冷漠，并拒绝在下一代扮演父亲的角色。伊萨克和他的父亲、儿子是如此，伯格曼祖孙三代不也在重复着这样的悲剧ຕ吗？
也许，有些读者会惊呼：伯格曼一家是不是遭遇了什么可怕的诅咒？怎么เ一家三代都如此“冷漠”？其实，倘若从心理学的角度来分析，伯格曼一家并非特例，在现实生活中ณ，这样子承父“性”的悲剧ຕ也在很多家庭屡屡上演着，只不过我们不自知而已。其实，在父母和儿女的关系中，这是一种“父母认同”，有时候，它就像某些遗传疾病一样根深蒂固。
在亲子关系中ณ，“父母认同”是一种非常重要甚至是最重要的心理模式。具体表现在，我们总是有意无意地模仿和承袭跟我们性别相同的一方的父母【即同性父母】，而在择偶方แ面却受到เ父母中性别相反的一方【即异性父母】的影响。这就是心理学中ณ经常提到เ的“父母认同”。【不过，如果同性父母在成长中位置长期缺失，我们就会向异性父母看齐。】比如父亲性格坚忍不拔，培养出的儿子一定也是一个坚强的男子汉，母亲温柔贤惠，她的女儿长大了也一定是个淑女，反之，父亲猥琐，儿子也伟岸不到哪去，母亲爱唠叨，女儿也是个嘴巴闲不住的人。
＾小说天）堂）