元前776年以来，一直定期举ะ行了一千多年。但是在更多的场合，各城邦的关系却总是
对城市可持续展规划ฐ强调能力建设，即：1้城市区域空间的正确划分；2确定区
围内，以便于取放物体，操作台下应设容膝空间。5卫生间洗脸台离地距离应在7๕80่～
房以及与住房有关问题的重视，并为ฦ之ใ做出努力，直至每个人都有合适的住房，19๗82年
大学公园等。
文章，对促进我国绿色建材的展起到เ了积极的作用。
这家公司获全美年度住宅风格奖。
建筑或许不如登月计划那ว么庞大，但它也是一种系统工程，如果我们能ม够借助登月计划
态环境有机结合，关注场景文化、文脉ำ，提倡新建筑与古建筑的对话，建造花园城市、
和土耳其连接起来；穿越白令海峡将俄罗斯ั与美国的阿拉斯加连接起来等。
3国内地下工ื程正在开
现在在我国也提出了修建38公里长的琼州ะ海ร峡隧道的设想，国内潜在的修建海峡隧
道的地方แ还有：大连～胶ด州湾、青～黄、上海～崇明以及渤海ร海峡和台湾海峡等。
目前，我国已运营铁ກ路隧道55๓0่0座，共计2๐70่0公里，公路隧道已运营约13๑0公里，城市
地铁ກ运营里程已达85๓公里。而且，随着基建规模的持续增长，用于交通目的的隧道里程
还在以平均每年约8๖0公里的度增长。地下空间日益被看作像贵重矿藏一样，是能够被
开的自然资源。隧道工程已成为ฦ解决拥挤城市和环境敏感地区许多建筑问题的得力手
段，掘进隧道作为ฦ输送饮用水、废水、暴雨降水和交通运输需求，已成为ฦ技术上可行和
经济上有竞争力的方案。
74科学与文化交叉
——永恒的建筑高科技之美
1从追求高科技之美的英国建筑师谈起
尼古拉斯ั·格雷姆肖，1้96๔2年毕业于爱丁堡大学建筑艺术学院，同年在伦敦建筑学
会的建筑专业深造。196๔5๓年完成学业后，他开始了建筑师的职业生涯，进入英国建筑师
特里·法雷尔事务所工作，并于1้966๔年取得英国注册建筑师资格。19๗80年，尼古拉斯ั·
格雷姆肖在伦敦开设了自己的事务所，从此开始了个人事业的新า阶段。其事务所的作品
以注重功能、精致简洁为ฦ特点，追求并创น造高科技的、属于这个时代的美，追求建立在
对高科技熟悉掌握基础上的精确施ๅ工的美、优雅传递结构的美，以及追求周到考虑功能、
使用舒畅ม的美。其作品分布在英国、法国、荷兰、西班牙、德国和美国等国家。
尼古拉斯ั·格雷姆肖曾多次参与国际设计大赛和建筑作品展览，其作品多次在法国、
意大利、丹ล麦、芬兰、荷兰、德国、西班牙、瑞士、美国、中国、韩国等地展出，其设
计作品获得世界各种奖励70่余项。包括19๗92年塞尔维亚博览会大奖英国馆设计，柏
林股票交易与通讯中心设计竞赛大奖，19๗94年英国皇家建筑师研究院的年度奖和19๗94年
密斯·范德罗欧洲建筑奖，1้99๗6年韩国pusaທn高铁路界标的国际设计竞赛大奖和苏黎
士航空港的国际竞赛大奖等；1้99๗7๕年汉诺威交易大厅设计大赛中ณ获特别推荐方案奖；阿
姆斯ั特丹大桥在设计竞赛中中标等。从尼古拉斯·格雷姆肖身上，建筑师应悟到的灵感
是，要关注建筑与文化的交叉，要着力去创น造永恒的建筑高科技美。
2建筑科学与文化的交叉是必然
科学和艺术是两ä种不同的认识客观世界的方แ式。科学侧重于理性的把握和实验，艺
术侧重于感性的体悟和描述，同一个认识对象在科学和艺术上会存在不同的表现，但其
本质是相通的。从思考和运作的全程看，具体在人文科学上表现为先科学后艺术，自然
科学则是先艺术后科学。文化越展“科学艺术越往前进，艺术越要科学化，同时科学
也要艺术化；两ä者在塔底分手，在塔顶ะ会合”。浏览现代科学，其绝大部分仍然是处于
文化塔底状态，即艺术和科学壁垒森严å状态。而只有建筑科学是个ฐ例外，自从它诞生之
日起便始终处于科学与艺术溶为一体的状态，井且在历史展的长河中ณ，不断ษ出现建筑
科学在科学和艺术之间摇摆以及或者迷失者走向回归的状态，以致影响到时至今日并未
形成完整的建筑科学体系或建筑艺术体系。
当我们重读《建筑十书》时，如果自问一下“2๐0世纪我们究竟比2000่多年前的罗马
人前进了多少？”我们便会惊奇地现，在建筑的某项具体技术或材料é运用上，在建设
的规模和度上，我们确实有所前进，设备的复杂程度上也不能ม与20่00年前同日而语，
但是在工程质量上，在建筑的基本应用原理上，特别是在哲学和文化的高度概括上，艺
术技巧和水平上，有颇็多值得品味之ใ处。建筑界，特别是建筑师，不知从何年何月何日
开始，便患上了忽视建筑学观念更新这种顽ื症，始终带着个体手工业作坊的痕迹，以艺
术家的身分自居，看重艺术形式流派，看重大师、手法和风格，看重材料é与装饰语言等
等，而就是偏偏不重视建筑的本质和内容、功能等与科学技术相关的软硬件建设问题。
这恰恰是建筑科学技术几乎ๆ一直滞后和展缓慢的根本原因。
必须看到เ，今天及未来的建筑文化进入生态环境安全的绿色时代。所以不能再采取
18๖世纪艺术史对待建筑采取按地区和形式分类的方法。因为ฦ这种艺术风格史的描述方法，
往往只论及建筑的表层形式，是平面化的。横向展开的，建筑内涵的许多社ุ会、技术、
文化的因素在这里都看不清楚了，而价值观的取向则有着决定建筑从哪里来，往何处去
的影响。这些就是使建筑艺术由á表现艺术向召唤艺术转变，形成召唤结构的决定性因素。
20世纪以前，建筑艺术能强调的是艺术表现力，而进入20世纪以后，对于建筑艺术的召
唤力要求不断提高，使建筑艺术的公众性、综合性大大加强。并且只有从建筑价值观角
度，才能ม从理论上阐明建筑是什么的问题。不同的历史阶段，人们对建筑的认识深度、
特点的认识有所不同，而后一个阶段对建筑的认识都扩大了、加深而且这种认识的提
高度是加度的，认识完成的周期在不断地缩短。
事实上，21世纪的建筑并不仅仅是一种物质产品艺术，它既是物质文化产品，也是
更广意义แ上的精神文化产品不局限于艺术和制度文化产品显示出与社会结构的同
构性。更重要的是它作为人人必需的生活容器的性质，是人类个体和社ุ会存在的要
设施ๅ——生存设施。而且建筑本身是一种改造自然、利用自然，建立适宜社ุ会“时空”
的巨大杠杆。
“有文化的建筑才是真正有生命力的建筑”。第2๐0่届世界建筑师大会以“21世纪的
建筑学”为主ว题，其6个分题之一便是“建筑文化”。建筑作品作为ฦ“时代缩影”、
“石头的史诗”，兼有物质产品和精神文化结晶的双重社ุ会价值。呼吁人们“奋力夺优，
争取更多的建筑珍品载人中华建筑创作的史册，造就出无愧于时代和民族的建筑文化瑰
宝为后世所珍惜永存。”建筑文化作为ฦ人类文化的主要组成部ຖ分之ใ一，它的基本构成与
人类文化类似。建筑文化的性质和特征决定了它在整个人类文化中ณ的重要地位。这主ว要
表现在可居性、同构性、民族性、地域性。它是人类生活方式不可分离的组成部分。建
筑文化，是任何一个ฐ人的生存须臾不能离开的生存文化。