范晔的话像利刃一样，使得郑方怒地说：“谬论！世祖所用之人，哪一个ฐ不是风流名士？重用的人哪个ฐ没有真才实学……”
范泰道：“多谢宗兄对晔儿的关照ั，你不仅教他习书懂ฦ韵，又教他如何做人，把他当做亲儿子一样看待，实在令人感激不尽。”
南阳郡ຉ衙坐落在宛城西关，宏伟的建筑群分外招眼，门前有一对ing雕细刻、造型威猛雄壮的石狮，高约三米、龇牙咧嘴，尾朝北、头朝南地静卧着，十八层石梯拾阶而上，两扇朱漆大门紧ู闭，上方悬挂着“南阳郡署”四个金sè大字。
范晔因为不是嫡生子，平常好吃的东西往往轮不到他嘴上，他和生母赵氏不是吃剩饭就是吃凉菜，鸡鸭鱼肉根本沾不了嘴边。这会儿哥哥拿来一把斑鸠蛋和两个小斑鸠，馋得心里痒痒地说：“这生东西怎么吃呢？”
范汪捋着胡须道：“好啊，好啊，我范家又多了一个栋梁之才。”
范泰的一片好心劝说，使得王忱措言莫由，嗟叹很久，才说：“愚弟也以为嗜酒不好，但就是改不了呀！”
范泰道：“愚兄与谢邈à谁是谁非？”
王忱道：“姐夫才能，谢邈怎能ม比得！”
范泰问：“与殷凯比呢？”
王忱道：“姐夫儒雅，才高通达，殷凯兄不过莽汉一个。”
范泰道：“如今朝上只用能拼能打的莽汉，似我这样的儒生，哪里还有用武之地啊！”
王忱道：“愚弟请您为天门太守，就是想让您助愚弟一臂之力，当今荆州ะ城池，军甲充足，我yu扫除中原，以早宿当年之志，请姐夫伯通意锐，拥戈ຖ前驱如何？”
范泰道：“百年逋冠，前贤挫屈者不计其数，功名虽贵，姐夫老矣，鄙生矣不敢谋。”
不久，王忱因酗酒过度身亡。范泰被召为骠骑咨议参军，迁中书侍郎。那ว时，会稽王世子元显专权，内外百官请假，不愿为朝上参政议政。范泰建言以为ฦ不妥，元显不但不采纳，反而以为范泰多虑。桓玄辅晋时，御史中丞祖台之奏范泰及前司徒左长史王准之和辅国将军司马珣等入居丧无礼，使得范泰坐废徏丹徒。
义旗建，范泰任东晋国子博士。后被司马休之聘为长史，南郡ຉ太守，因预千兵，平定卢循有功，高祖加封范泰为振武将军，第二年迁升侍中，寻转为度支尚书。当时高祖问谢混：“范泰名辈，可以比谁？”
谢混道：“启禀陛下，王元太一流人也。”
高祖听后，当即加封范泰为太常、右卫将军，随军到洛阳。高祖到达彭城时，对范泰道：“范爱卿，你我何不共登城楼ä，欣赏一下这里的大好风光？”
范泰道：“陛下，微臣在途中不慎将脚扭伤，行路不便，不能陪同陛下登城啊。”
高祖听后道：“朕命你乘舆如何？”
范泰道：“谢谢陛下厚恩！我怎能受用得起呀？”
高祖道：“范爱卿若是不允，就是对朕不忠！”
范泰无奈，只好随高祖一拐一瘸地登上了彭城城楼。他由于通率任心，不拘小节，虽在公座，不异私室，高祖甚为爱之ใ。然而不善为ฦ治，常常受到同僚的排斥ม。高祖看在眼里，急在心里，便授命范泰为金紫光禄大夫，加散骑常侍，领国子祭酒，参与机要。
一次朝政上，范泰呈上《请建国学表》。高祖道：“范爱卿，你认为如何办国学？”
范泰道：“启禀陛下，臣以为治学是安亲兴国的必由之路，古代学龄儿童求学，父母为ฦ其择师而教，为了寻求高师，不嫌路途遥远，不畏背粮困难。因为学习不仅对于自己是一种崇高的享受和愉悦，而且学业即成，可以光宗耀祖，有益于国家。正因为教育有如此作用，所以国家教育制度一立，便能顺利得到贯彻执行。建议陛下在建国伊始，继往开来，应抓紧ู时间设立学制。”
在座的何尚之道：“建立国学一事，于民生社稷无关紧ู要。”
范泰道：“教育虽然不关民生，似乎可以从缓计议，实际上是国家大计，应从而行，要以‘重寸yin而贱尺璧’的ing神去兴办教育。”
高祖道：“范爱卿，你以为多大的人可以立志学习？”
范泰道：“臣认为ฦ年至十五以立志学，其言出于孔子，确为ฦ千古遗训。但是，如果确属有志气有抱负的人，何必因其年长年幼而加以限制不允许有所进取呢？扬雄之子扬乌ไ幼年参与写作《太玄经》，不愧为神童，但五十岁学《易》，为ฦ时虽晚，却无大过。因此，一家之中，十五需要学习，五十同样需要学习，与父兄同堂而学，理应允许。小而言之，这是有悖于自然规律，但大而言之，却是弘扬孝道。不知《9秋》，则是更大的欠缺。读书学习可以让人长知识、懂道理、明是非呀！”
高祖道：“范爱卿，你以为对于朝中ณ的教官，应当给予什么样的待遇呢？”
范泰道：“臣认为应当给予优厚的待遇。过去朝中助教，曾被授予二品职位。颍川今河南许昌陈载已任太守掾，而被国子相当于皇家学院取为助教，贵在选用人才，而不局限官为几品。因此臣建议，如果有学识优秀而无职业的人，哪怕是未曾从事过教学，也未曾有功受奖，也可以取代臣的职务任国子祭酒，也可以先由朝廷聘为助教，能鉴别ี学识是否堪胜其职，也是重教敦学的一个方แ法。如果才堪其职，自然长期使任该职。”
高祖眉头一皱道：“范爱卿所言，不无道理，只是在这晋末宋初之ใ时，百业待兴，朝上哪有钱去办学？建立国学之ใ事，还是以后再议吧。”
范泰的建议未被朝廷采纳，心中ณ耿耿于怀。心想：“兴农功”与“治庠序”具有同等意义，并不矛盾，并且身为ฦ学官，而治学无丝毫成绩，感到เ有负朝廷重任，便诚惶诚恐地出班奏道：“陛下，臣认为连年战乱，民不聊生，朝中货币确实出现了危机，严重威胁着社稷的繁荣与展，但是可以想办法解决的呀！”
高祖不耐烦地道：“诸位爱卿，你们都来议议，如何解决经费缺短一事？”
何尚之道：“臣以为ฦ短缺是因为ฦ币值不稳定所造成的。”
傅亮道：“臣以为ฦ货币短缺是民间私铸货币造成的。应该收集民间的铜器来铸造五铢钱。”
范泰道：“臣认为收集民间的铜器具来铸造五铢钱，以增加国家货币的行量是不妥的。”
高祖道：“范爱卿有何妙法，快快讲来。”
范泰道：“启禀陛下，臣早ຉ闻国家将私人铜器收归国有，百姓虽然失去了铜制的器具，但终究还能得到其价值，而国家铜币用度不足，这样做好处很多。我的意见却不相同，因而不能安寝。治理国家就像烹煎小鱼，必须ี谨慎，拯救危急的最好方法是务本，是人和。老百姓的用度不足，国君怎么会富呢？从来没有老百姓贫穷而国家富有的，从来没有农民不景气而工商学业繁荣昌盛的。因此，口袋里的东西漏掉，只要有所储备，有见识的人是毫不吝惜的；反穿着皮衣背柴，皮破了亦难以得存，圣王不谈有和无，诸侯不谈多和少，做官享有食禄的家庭，就不能和老百姓争利ำ。所以，拨葵被说成是贤明的，织蒲被看成是不仁的，这都是因为ฦ贵贱都有定规，职责分明，没有差错啊！”
高祖道：“不收集民间铜器具，国家怎么去铸造五铢钱呢？”
范泰道：“臣认为当今农民生产少，仓库不充足，长途跋涉转折太多，需要提供食物的人很多，老百姓家中ณ又没有多少积蓄，不能防御灾月荒年。至于货币的储存和流通不必在乎多少。过去的贵和现在的贱对于大家都是一样的，这是一个道理。如果能使官吏和老百姓之间均通货币，那就不会出现货币不足的现象。假若让那些有用的财物都收归国用的话，那么，自古就流行的龟贝也是可以用的。看看用铜制造的器具，它们的用途是很广的。铜钟能将音律通向远方แ，铜尺能测量很大的物体。有图像的夏鼎，的确是吉利ำ之，是吉之兆。铜器具有重要的作用，是富贵者及贫穷者共同需要的。物品有了适宜的作用，那ว么国家和家庭要共同筹置。现在要舍弃那ว些有用的器具，而用它去铸造无用的钱币，所铸造的钱币实际上是得不偿失的。从实用的角度看，使国君和老百姓都陷入困境，客观公正地说，这的确是损失多而收益少啊！”
高祖听来听去，也没有听出众爱卿议出个明白来，便立起身道：“如何解决货币不足和建立国家之ใ事，事关重大，应该从长计议，孰是孰非，以后再说吧。”
范泰两ä次进言，均未被朝廷纳用，便闷闷不乐地回到เ家中，刚进大门，忽闻顺阳来人禀报，其父范宁身染瘟疫，乘鹤西去，便向朝上辞官，次ri返乡为父亲尽孝去了。
〖Bt2〗二
范泰正在回想着往事，范晔蹦蹦跳跳地跑来道：“爹，快回家吧，来客人了！”
范泰问道：“哪来的客人？”
范晔道：“听说是建康城里来的大官，你回去看看就知道了。”
范泰快步回到家一看，原来是征南大将军檀道济，便上前拱手施ๅ礼道：“在下为父守孝，不知檀大人前来寒舍，有失远迎，请檀大人原谅为盼。”
檀道济，祖籍高平金乡今属山东，出生于京口。东晋末，从高祖刘裕ษ攻后秦，屡立战功，官至征南大将军，只见他身穿甲â袍，腰挎七尺宝剑，威风凛凛地抱拳施上一礼道：“范大人，老泰山去世，国家失去栋梁，大人失去恩父，在下不胜悲哀，今ri特探看于你，还望范大人节哀。”
范泰还礼ึ道：“檀将军军事繁忙，不知朝上情形如何？”
檀道济道：“范大人有所不知，在你返乡守孝的这三年中ณ，朝廷生了天翻地覆的变化。”
范泰道：“莫不是另有新า主即位？”
檀道济道：“正是。高祖自登基之后，有心整理朝政，怎奈年华已迈，筋力犹衰，渐渐饮食减少，疾病加身，到了永初三年，竟至卧床不起，驾崩前受命太子义符。义符即位后，尊皇太后萧氏为太皇太后，生母张夫人为ฦ皇太后，立妃司马氏为皇后，命尚书仆shè傅亮为中书监尚书令，与司空徐羡之、领军将军谢晦同心辅政。当今皇上年仅十七，童心未化，但知戏狎，偏那北方แ强寇乘๖隙而来，
河南诸郡，遍罹兵革，弄得朝廷调兵遣将，不久ื又将惹起一番๘战争，朝廷为了有备无患，特召范大人回朝参政。下官前来，一是看望大人，二是传达圣谕，请范大人守孝期满，回朝。”
范泰道：“朝廷处于危机之ใ时，臣岂能袖手旁观！我这就带上家眷，不ri赶回建康。”
檀道济问范泰道：“范大人膝下有几个儿女呀？”
范泰道：“大夫人王氏生有两男，一曰范暠，二曰范晏，二夫人赵氏生有二男，一曰范晔，二曰范广渊，小女范英乃义女。我这一群儿女中，唯有三子范晔出类拔萃，可惜的是从小过继给了他的叔父。”
“噢！我倒是想见识见识范晔贤侄，目前军中缺少人才啊！”檀道济正说着话，范晔已๐经来到厅前。
范泰喊道：“晔儿，快进屋拜见你世叔檀大将军！”
范晔非常有礼貌地走进屋，向檀道济施ๅ了一礼道：“晚辈拜见世叔，愿世叔事事如愿，心想事成，马到成功。”
檀道济见范晔只不过十四五岁的样子，虽貌不惊人，但口齿伶俐，语言生动，心中很是喜欢范晔，便与范晔攀谈起来：
“听你父说，你在你的兄弟中ณ，是个佼佼者，但不知你对五经六艺有何看法？”
范晔道：“大学、中ณ庸、论语、尚书、诗经之中，包括了五经六艺，这是学生初学时必读的课程。至于六艺不仅要懂ฦ其中之义แ，还要亲身体验，才能学用结合，集艺于身。”