云收雨散，房遗爱斜靠在榻上，浑身像抽掉了筋骨一般软如一团棉花，心中空荡荡的。看着床榻上几点鲜ຒ红的鲜血，看着喜儿默默地起身，默默地穿衣，默默地整理鬓发，一股内疚油然而生。
对于这种说法，史学界ศ历来认为有说不通的地方，房遗爱也觉得不太合理。一个女人和她的老公一起带着一大帮男女佣人去山上打猎，在草房子里见到一个英俊的和尚，女人见了心动，于是跟丈夫说：给你两个女人和这么多钱，呆一边去吧。然后在众目睽睽之ใ下就住进了草房子，和和尚-==书屋==-这也太不可思议了吧！何况两人总要顾及一下自己的身份吧，终究一个是公主，一个是和尚，关乎到皇家的颜面和佛家的清誉，能这么肆无忌惮吗？
对于房遗爱上次在皇宫中的表现，事后李世民和房玄龄、长孙无忌等亲信大臣聊天时偶尔谈及，给出了评价：“讷言内秀，玄龄有后也！”虽然是短短一句话，但出自于皇上金口，又是在公开场合，那可是要记进起居注的，也就是说要流传后世的，岂可小视。再加上李恪将房遗爱剽窃的那ว两首诗在宫中ณ广为渲染，短短的时间里，那句“云想衣裳花想容”成了宫中女人们个个会吟诵的佳句。一时间，房遗爱成了名人。高阳的那些姐姐妹妹，姑姑婶婶、嫂子妯娌๒见到เ她都免不了要恭喜她找了个好驸马，再用那首诗和她开开玩笑。把个ฐ高阳乐่得找不了北了。房遗爱算是给她挣足了面子。
从统治者的角度来看，他们显然喜欢纵向比较来看问题，因为社会在发展，科技在进步，现实总比过去有所成就，无论他们怎么做，总有值得吹嘘的功绩。于是乎ๆ，在主ว流舆论的鼓吹下，人们的思维也就被带入了这个ฐ误区。然而这种比较就如同拿一个成人和他幼年时来比较，有意义吗？
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此言一出，房玄龄被彻底感动了。嘴唇哆嗦着说不出话来，眼角却隐隐有泪光闪现。
“驸马，我宫中的浴殿可比这大多了。”高阳随口说道。
但没过多久，他的心就开始冷却了，不是他没有信心，怀疑自身的能力，而是理智让他清醒，人类发展进步有个ฐ循序渐进的过程，这种拔苗助长的行为能行得通吗？在一个独裁é的社会里，在一个制度法律都极不健全的国度里，科技生产力的超时代提升会意味着什么？是拿破仑还是希特勒的出现？
“和家父有关？”房遗爱愈发好奇了。
但这显然正和高阳之意。她拉了一下房遗爱的衣袖，轻声道：“我们回房吧。”
高阳小鸟依人般偎坐在房遗爱的身边，低垂着头，露出细长的，象牙般白皙光滑的脖ๆ颈。
“遗爱，你的棋好像并非玄龄所教？”李世民开口问道。书屋
李恪潇洒地一扬手：“驸马，请吧。”
从内心讲，房遗爱不但想说，还想声地告诉李世民，昨晚你女儿不愿同房，但按您的旨ຈ意，我把她给操了。哈哈哈！这样的话，气是出了，痛快是痛快了，但万一李世民龙颜大怒，不再顾ุ及房玄龄，把自己้咔嚓了怎么办？虽然不怕死，但也不能寻死啊！但不说的话，这事如何搪塞过去？何况，高阳刚才没说，不等于她接下来不说。
李恪应了一声，坐到李世民的下首，继续下棋。一个内侍过来替房遗爱松绑【就是装装ณ样子的，轻轻一拉，便已了事。
想到这里，房遗爱“扑通”一声跪在了房玄龄面前。
他的头像炸开一样疼痛难受，欲撕欲裂——对一个男ç人来讲，这是一样无法容忍的，天大的耻辱。他无法控制自己，飞起一脚๐，“嘭”的一声踹开房门。
还有一事要书友们帮帮忙：千万不要把这本书去和初唐比较。那也算是名人名作，老吴是新า人新作，不在一个ฐ层次上，不可比。
最后弱弱地问一句，什么时候一起去喝酒？去铁一下？老吴请客。
书友有一点说得没错，整个房遗爱谋反事件，其实不过是长孙或太子一派打击吴王的一个手段而已๐。但房遗直在其中扮演了一个什么เ角色？着实让人生疑ທ。
四年二月甲申，驸马都尉房遗爱薛万彻柴令武、高阳巴陵公主ว谋反，伏诛；杀荆王元景、吴王恪。
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狠狠地说道：“我是无赖？无赖也比你这个伪君子强。你给我记住，离高阳远一点，否则别ี怪我不讲兄弟情分。”
就在这时，有两个丫鬟从远处往这里走来。房遗爱松开手，替房遗直整了整松开了的衣襟，拍了拍他的肩膀，大声说道：“大哥，小弟就不远送了，你改日再来坐坐。”随即又压低嗓子，阴阴地道：“跟我玩？哼！玩死你！”说罢哈哈一笑，洋洋自得地转身而去。
史书上说房遗直是谦谦君子、儒雅书生。但房遗爱认为ฦ往往这种所谓的君子比小人更可恶。
君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义แ。君子有三费，饮食不在其中。君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中ณ……有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐่也；有亲可畏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也……少而学，长而忘之，此一费也；事君有功，而轻负之，此二费也；久ื交友而中ณ绝之，此三费也。君子有四不：第一、君子不妄动，动必有道；第二、君子不徒语，语必有理；第三、君子不苟求，求必有义；第四、君子不虚行，行必有正。
这是儒家对君子做出的一些的定义แ，这还不算最严格的，还有比这更苛求的，但即便如此，参照以上的几点，天下世界能有几个君子？所以在房遗爱看来，凡是被称作君子的，绝大部分都是伪君子，差别只不过是伪的程度的不同。
说君子比小人更可恶是因为小人往往一眼就能看穿，大家都会去提防，而君子则不然，他表面上往往道貌昂然，一副仁义แ道德的嘴脸，极具欺骗性。人们往往相信他，仰慕他。可一旦他做起恶来，其造成的恶果自然要大得多。金庸笔下描绘的岳不群，就把这类所谓的君子的丑陋表现得淋漓尽致。
在这点上，房遗爱不是崇洋，西方人推崇的绅士就比儒家所推崇的君子要科学得多。所谓绅士只是反映出其人表面的风度和行为而并不定义他内心世界的丑恶和私下的所作所为ฦ。
从那天早晨第一眼看到房遗直，房遗爱就认定这就是个ฐ伪君子，今日里能羞辱他，用无赖的手段作弄他，房遗爱大感过瘾。这已经不仅仅是为了高阳，而是对中国传统儒学中不合理方面的一次挑战。他心中的郁闷也因此发泄殆尽。
走进内室，高阳迎上前来道：“怎么เ去了这么เ久？”
房遗爱心情不错，一把揽住高阳的纤腰，在她耳边道：“怎么，不见这么点时间就想我了？”
高阳啐了他一口：“谁想你了？我是有事找你商量。”
“什么事？”二人边说边并肩在坐榻上坐定。
“明日我们去温国寺听高僧，你说我们带些什么去供奉香油？”高阳扬起小脸，兴致勃勃地说道。
怎么又提这个茬？房遗爱心中苦笑。但好在已经没了那种恼人的感觉。
“瑞儿看着办吧。”房遗爱淡淡地说道。
“我想把父皇赐我的那玉枕带去，请高僧开光。你说好吗？”
“啊？”房遗爱惊得目瞪口呆。