又曰：夫德，俭而有度。
《易》曰：备物致用，立成器以为ฦ天下利，莫大乎ๆ圣人，知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。
又曰：于时言言，于时语语。《左传》曰：晋叔向適郑，鬷篾恶，从收器者立於堂下，一言而善，叔向闻之ใ曰：必鬷明也。
《左ุ传》曰：宋华父督见孔父之ใ妻于路，曰：美而艳。
《晏子》曰：汤长头而髯鬓。《史记》曰：蔺相如为赵使秦，持璧却立倚柱，谓秦王曰：赵王斋戒五日，使臣奉璧，今大王见臣，礼ึ节甚倨，得璧传之ใ美人以戏弄，故臣复取璧，大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣。
又曰：文王之为ฦ世子，朝於ไ王季，日三，鸡初鸣而衣服，至於寝门外，问内竖之ใ御者曰：今日安否何如，内竖曰安，文王乃喜，及日中ณ又至，亦如之，及暮又至，亦如之ใ，其有不安，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履，王季复膳，然後亦复初，食上必在视寒暖之节。
又，螽斯ั，后妃子孙众多也，言若螽斯不妒忌，则子孙众多也，凡物有阴阳欲者，无不妒忌，唯螽斯不妒，各得大明本作天，诗郑笺作受。气而生子。
议梁沈约齐明帝谥议曰：臣闻君德靡二，辟王之名不一，圣功无爽，尧禹之称或殊，兼以拯世宁乱，致平未必同道，崇墠增祧，嘉号不可相袭，伏惟自天诞睿，英圣在躬，皇矣之符夙著，蒸哉之谣早集，宾门纳揆，天平地成，自南自北，无思不韪，任属负图，导扬末命，值嗣主ว狂凶，人伦道尽，宗社ุ阽危，瞻乌靡讬，国难立长，乱极治刑，四海乐่推，三灵以眷，东向而让天下，功高代入，流涕๓而膺宝位，如就重负，日昃劬劳，躬亲庶事，抚辜纳隍之念，义แ同於罪己，振民厚下之ใ情无废於ไ终食，聪明神武，逖听迩闻，万目备张，纮纲靡漏，御辔不迷，宁藉听於襄野，大川可济，不待备於ไ舟楫，峥嵘之下，泽靡不怀，寥廓之ใ上，明无不烛，包以宇宙，润以风雨，霜露所交，人迹所至，百姓仰之ใ而不知其始，万物用之而冈识其终，上庠废业，忽焉已久ื，三载弗为ฦ，沦弛将及，临ภ朝引领，思隆雅训，贵游胥萃，俊造成群，方แ将驱世反本，既仁且寿，告成东岳，高宴汾阳，造化不仁，厌世云及，放勋之ใ慕不追，负乡之ใ思空远，殡宫将撤，?盾轸难留แ，英声茂实，於是乎在。
《江表传》曰：坚为下邳丞时，权生，方แ颐大口，目有精光，坚异之，以为贵象，及坚亡，策起事江东，权常随从，性度弘朗，仁而多断ษ，好侠养士。《吴历》曰：曹公出濡须，权数挑战，乃自乘舡，从濡口而入，公见舟舡器仗，徒伍整肃，喟然叹曰：生子当如孙权为，刘景升子，若纟屯犬耳。
《吕氏春秋》曰：成汤之时，有穀生於庭，昏生，至旦而大合拱，史请卜其故，汤退卜者曰：吾闻祥者福之先也，见祥而为不善，则福不至，妖者祸ຖ之先也，见妖而为善，则ท祸不至，於是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓，三日而穀亡，尚书大传曰：夏人饮酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌曰：盍归于亳，盍归于亳上，亳亦大矣，故伊尹退而闲居，深听乐่声，思其故也，是时伊尹仕桀。更曰：觉兮较兮，吾大命格兮，觉兮谓先知者，较兮谓直道者也，格，至也，吾，语桀也。去不善而就善，何乐兮，伊尹入告于桀曰：大命之亡有日矣，桀哑笑曰：天之ใ有日，犹吾之ใ有民也，日亡，吾亦亡矣，是以伊尹遂去夏適汤。
《六韬》曰：王者之ใ道，如龙之，高居远望，深视而审听，神其形而散其精，若天高而不可极，若川ษ深而不可测，故可怒而不怒，臣乃为ฦ虎，可杀而不杀，大贼乃，兵势不行，敌国乃ี强。
又曰：帝高阳氏元妃姜嫄，见大人之ใ迹，履之ใ，歆然若感，而生后稷，弃之寒冰之上，鸟翼覆之。又弃之隘巷๕，羊牛乳之。又弃之ใ平林之ใ上，人收养之，为ฦ周始祖。
赋晋顾恺之ใ观涛赋曰：临浙江以北眷，壮沧海之宏流，水无涯而合岸，山孤映而若浮ด，既藏珍而纳景，且激波而扬涛，其中则ท有珊瑚明月，石帆瑶瑛，彫鳞采介，特种奇名，崩峦填壑，倾堆渐隅，岑有积螺，岭有悬鱼，谟兹涛之ใ为体，亦崇广而宏浚，形无常而参神，斯ั必来以知信，势刚凌以周威，质柔弱以协顺。晋曹毗观涛赋曰：伊山水之辽迥，何秋月之凄清，瞻沧津之腾起，观云涛๙之来征，尔其势也，源溟池，回冲天井，洒拂仓汉，遥栎星景，伍子结誓於阴府，洪湍应期而来骋，汩如八风俱臻，隗若昆仑抗岭。
宋谢庄侍宴蒜山诗曰：龙旌拂纡景，凤盖起流云，转蕙方因委，层华正氛氲，烟竟山郊远，雾罢江天分，调石飞延露，裁金起承云。
又曰：宜都夷道县西南九十里，有望州山，四面壁立，登此见一州内，东有涌ไ泉，欲雨，辄有赤气，故名丹水。
《周官》曰：大司徒，掌天下土地之图，知九州ะ之地域，广轮之ใ数，辩五地之物。
《风俗通》曰：户律，汉中巴蜀广汉，自择伏日，俗说，汉中ณ巴蜀广汉，正○《太平御览》三十八作土。地温暑，草木蚤生晚枯，气异中国，夷狄畜之，故令自择伏日也。
又曰：明明天子，临下有赫，四表宅心，惠浃荒貊，柔远能迩，孔淑不逆。来格祁แ祁，邦ะ家是若。
《论语》曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎ๆ沂，风乎ๆ舞雩，咏而归。《老子》曰：众人熙熙ກ，若享大牢，如登春台。
汉书苏武传曰：单于幽武，置大窖中，绝不与饮食，天雨雪，武卧齧雪，与旃毛并咽之ใ，数日不死，匈奴以为神，《汉武内传》曰：西王母云，仙之上药，有玄霜绛雪。
又曰：天以不见为玄。
又曰：子路曰：澹台子羽，有君子之ใ容，而行不胜其貌，宰我有文雅之辞，而智不充其辩，孔子曰：相马以舆，相士以居，弗可废已，以容取人，则失之ใ子羽，以言取人，则失之ใ宰予。又曰：子夏三年丧毕，见於孔子，与之ใ琴，使之弦，侃侃而乐，作而曰：先王制ๆ礼，不敢不及，子曰：君子也，闵子三年丧毕，见於孔子，与之ใ琴，使之ใ弦，切切而悲，作而曰：先王制礼，不敢过焉，子曰：君子也，子贡曰：二者殊情，而俱曰君子，赐也惑之ใ，敢问，孔子曰：闵子哀未尽，能ม断之以礼ึ，子夏哀已尽，能ม引之及礼，虽钧谓之ใ君子，不亦可乎ๆ。
孔藂子曰：魏安釐王问子从○《太平御览》四百四十七作顺，此避梁讳而未回改，後同。曰：马回梗梗亮直，有大丈夫之ใ节，吾欲以为相，可乎ๆ，答曰：亮直之节，臣未明也，王曰：何故，答曰：长目而豕视者，必体方而心圆，每以其法相人，千百不失一，臣见回，非不伟其体幹也，然甚疑其目，王卒用之，三月，果以谄言得罪。
《汉书》曰：高帝置酒洛阳南宫，上曰：吾所以有天下者何，项氏之所以失天下者何，王陵对曰：陛下慢而侮人，项羽仁而敬人，然陛下使人攻城略๓地，所降者因以与之，与天下同其利ำ也，项羽妒贤嫉能，有功者害之ใ，贤者疑之，战胜而不与人功，得地而不与人利，此其所以失天下也，上曰：公知其一，未知其二，夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房，镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何，连百万之ใ众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，此三者皆人杰也，吾能ม用之，此吾所以有天下也，项羽唯有一范增，不能用，此其所以为我擒也，群臣悦服。
袁山松《汉书》曰：王允，字子师，世仕州郡ຉ，为冠盖，同郡郭林宗，见而奇之曰：王生一日千里，王佐才也，遂与之友善，允仕至司徒。
青州先贤传曰：京师号曰：陈仲举，昂昂如千里骥，周孟玉，浏浏如松下风。
范晔《後汉书》曰：许劭尝到颍川，多长者之游，唯不诣陈寔。又陈蕃丧妻还葬，乡人毕至，而劭独不往，或问其故，劭曰：太丘道广，广则难周，仲举性峻，峻则少通，故不造也，其多所裁é量若此，曹操微时，尝卑辞厚礼，求为已๐助，劭鄙其人，而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已๐曰：君清平之ใ奸贼，乱世之英雄，操大悦而去，初劭与从兄靖，俱有高名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉。
郭泰别传曰：泰字林宗，少游汝南，先过袁阆，不宿而退，遂往从黄宪，累็日方还，或问林宗，林宗曰：奉高之器，譬诸汎滥，虽清而易挹，叔度汪汪君子，若千万顷陂，澄之不清，混之不浊，不可量也。
《三辅决录》曰：弭生字仲叔，其父贼，故张伯英与李幼才书曰：弭仲叔高德美名，命世之ใ才也，非弭氏小族所当有，新丰瘠土所当出也。
《魏志》曰：卢钦著书，称徐邈曰：或问钦，徐公当武帝之时，人以为通人，自在凉州，及还京都，人以为介，何也，钦๔答曰：往者毛孝先崔季珪用事，贵清素之ใ志，徐公不改其常，故人以为通，比来天下奢靡，转相放效，而徐公雅尚自若，不与俗同，故前日之通，乃ี今日之介也。
《典略๓》曰：祢衡，建安初，自荆州北游许都，书一刺怀之，漫灭而无所遇，或问之ใ曰：何不从陈长文司马伯达乎，衡曰：卿欲使我从屠沽儿辈耶。又问曰：当今复谁可者，衡曰：大儿孔文举，小儿杨德祖。又问荀令君赵荡寇，皆足盖世乎，衡见荀有容仪，赵有腹，乃答曰：文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客，其意以为荀但有濬，赵健啖肉也。
又曰：赵戬遭三辅乱，客於ไ荆州ะ，荆州ะ牧刘表，以为宾客，是时祢衡来游京师，诋訾朝士，谓无直事，及南见戬，叹之ใ曰：所谓剑则干将莫耶，木则椅桐梓漆，人则颜冉仲弓也。
姚信士纬曰：周勃之ใ勋，不如霍光，此前史所载，较然可见，而以勃功大於光，意窃不安，何者，勃本高帝大臣，官尊势显，众所归向，居太尉位，拥兵百万，既有陈平王陵之ใ力。又有朱虚诸王之援，郦其游说，以谲诸吕，因众之心，易以济事，若霍光者，以仓卒之ใ际，受寄讬之任，辅弼幼主，天下晏然，遇燕王上官之乱，诛除凶逆，以靖王室，废昌邑é，立宣帝，任汉家之重，隆中兴之ใ祚，参赞伊周，为汉贤相，推验事效，优劣明矣。
袁子曰：或云，故少府杨阜，岂非忠臣哉，答曰：然可谓直士，忠则ท吾不知也，夫为ฦ人臣，见人主ว失道，指斥ม其非，而播扬其恶，可谓直士，未为忠臣，故司马陈群则ท不然，其谈论终日，未尝言人主之非，书数十上，而外人不知，君子谓陈群於是乎ๆ长者。
《郭子》曰：庾道季云，蔺相如虽千载死人，懔懔恒如有生气，曹蜍李志虽见在，厌厌如在九泉下。
《世说》曰：王濬冲裴叔则二人，总角诣锺士季，须ี臾去，後客问二童何如，锺曰：裴楷清通，王戎简要，後二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无复滞才，事具职官部吏部ຖ尚书篇。
又曰：嵇中散语赵景真，卿瞳子白黑分明，有白起风，恨量小狭，赵答曰：尺表能审璇衡之度，寸管能测往复之晷，何必在大，但问识何如耳。
又曰：诸葛瑾，其弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国，于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。
又曰：王大将军称王夷甫，处众人之中，如珠玉在瓦石间。
又曰：世中ณ称庾文康为丰年玉，庾稚恭为荒年穀。
又曰：魏明帝世，使后弟毛曾，与夏侯太初ม共坐，时人谓蒹葭倚玉树，时目夏侯太初，朗如日月入怀。
书晋徐藻妻陈氏与妹刘氏书，伏见伟方แ所作先君诔，其述咏勋德，则仁风靡坠，其言情诉哀，则ท孝心以叙，自非挺生之才，孰能ม克隆聿脩若斯者乎，执咏反覆，触言流泪，感赖交集，悲慰并至，元方แ伟方，并年少而有盛才，文辞富艳，冠於ไ此世，窃不自量，有疑一言，略๓陈所怀，庶备起予，先君既体弘仁义。又动则ท圣检，奉视极孝，事君尽忠，行己้也恭，养民也惠，可谓立德立功，示民轨仪者也，但道长祚短，时乏识真，荣位未登，高志不遂，本不标方外迹也，老庄者，绝圣弃智，浑齐万物，等贵贱，忘哀乐，非经典所贵，非名教所取，何必辄引以为ฦ喻耶，可共详之ใ。
论後汉孔融汝颍优劣论曰：融以为汝南士胜颍川ษ士，陈长文难，融答之曰：汝南戴子高，亲止千乘万骑，与光武皇帝共於ไ道中，颍๓川士虽抗节，未有颉颃ใ天子者也，汝南许子伯，与其友人，共说世俗将坏，因夜举ะ声号哭，颍๓川虽忧时，未有能ม哭世者也，汝南府许掾，教太守邓晨，图开稻陂数万顷ั，累世获其功，夜有火光之瑞，韩元长虽好地理，未有成功见效，如许掾者也，汝南张元伯，身死之ใ後，见范巨เ卿，颍๓川ษ士虽有奇异，未有能ม神而灵者也，汝南应世叔，读书五行俱下，颍๓川士虽多聪明，未有能ม离娄ไ并照者也，汝南李洪，为太尉掾，弟煞人当死，洪自劾诣閤，乞代弟命，便饮酖而死，弟用得全，颍川虽尚节义แ，未有能ม煞ย身成仁如洪者也，汝南翟子威แ，为东郡太守，始举义兵，以讨王莽，颍๓川士虽疾恶，未有能破家为国者也，汝南袁公著，为甲â科郎，上书欲治梁冀，颍川ษ士虽慕忠谠，未有能ม投命直言者也。
魏夏侯玄乐毅论曰：夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然後已๐焉可也，观乐生报燕惠王之ใ书，其殆庶乎ๆ知机，合道以终始者与，其喻昭王曰：伊尹放太甲â而不疑，太甲â受放而不怨，是以天下为心者也，夫欲极道德之至量，务以天下为ฦ心者，必致其主ว於盛隆，合其趣於先王，乐่生之ใ志，岂其局迹当时，止於兼并而已哉，举ะ齐之事，所以运其机而动四海ร也，围城而害不加於百姓，此仁心著於遐迩矣，举国不谋其功，除暴不以威แ力，此至德令於天下也，迈至德以率列国，则几於汤武之事矣，乐生方恢大纲，以纵二城，收民明信，以待其弊，将使即墨莒人，顾仇其上，原释干戈ຖ，赖我犹亲，善守之ใ智，无所施ๅ之，然求仁得仁，即墨大夫之ใ义也，任穷则从，微子適周之道也，开弥广之路，以待田à单之ใ徒，长容善之风，以申齐之ใ志，我泽如春，下应如草，道光宇宙，智者宅心，然则ท邻国倾慕，四海延颈่，思戴燕主ว，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留於两ä邑，乃ี所以致於天下也，不幸之ใ变，势所不图，败於垂成，时运固然，乐่生岂不知拔二城之ใ了哉，顾城拔而业乖也，岂不虑不之ใ致变哉，顾业乖๔与变同也，由是观之，乐生之ใ不屠二城，其亦未可量也。晋张辅名士优劣论曰：世人见魏武皇帝处有中ณ土，莫不谓胜刘玄德也，余以玄德为ฦ胜，夫拨乱ກ之主，先以能ม收相获将为ฦ本，一身善战，不足恃也，世人以玄德为吕布所袭，为ฦ武帝所走，举军东下，而为陆逊所覆，虽曰为吕布所袭，未若武帝为徐荣所败，失马被创之危也，玄德还据徐州ะ，形势未合，在荆州，景叔父子不能用其计，举ะ州降魏，手下步骑，不满数千，为武帝大众所走，未若武帝为ฦ吕布北骑所禽，突火之急也，为陆逊所覆，未若武帝ຓ为张绣所困，挺身逃遁，以丧ç二子也，然其忌克，安忍无亲，董公仁贾文和，恒以佯愚自免，荀文若杨德祖之徒，多见贼害，行兵三十馀年，无不亲征，功臣谋士，曾无列土之封，仁爱不加亲戚，惠泽不流百姓，岂若玄德威而有思，勇而有义，宽弘而大略๓乎，诸葛孔明，达治知变，殆王佐之ใ才，玄德无强盛之ใ势，而令委质，张飞关羽，皆人杰也，服而使之ใ，夫明闇不相为ฦ用，能ม否不相为使，武帝ຓ虽处安强，不为之用也，况在危急之间，势弱之ใ地乎ๆ，若令玄德据有中州，将与周室比隆，岂徒三杰而已哉。又曰：世人论司马迁班固，多以固为胜，余以为失，迁叙三千年事，五十万言，固叙二百年事，八十万言，固烦省不敌，不如一也，良史述事，善足以奖劝，恶足以鉴诫，人道之ใ常，中流小事，无取皆书，不如二也，毁败晁错，伤忠臣之道，不如三也，迁既造创，固又因循，难易益不同矣。又迁为苏秦张仪范睢蔡泽作传，逞词流离，亦足以明其大才，此真所以为良史也。又曰：乐่毅诸葛孔明之优劣，互以毅相弱燕，合五国之兵，以破强齐，雪君王之耻，围城而不急攻，将令道穷而义服，此则仁者之ใ师，莫不谓毅为优，余以五国之兵，共伐一齐，不足为ฦ强，大战济西，伏尸流血，不足为仁，夫孔明包文武之ใ德，刘玄德以知人之明，屡造其庐，咨以济世，奇策泉涌ไ，智谋从横，遂东说孙权，北抗大魏，以乘胜之ใ师，翼佐取蜀，及玄德临终，禅其大位，在扰攘之ใ际，立童蒙之ใ主，设官分职，班叙众才，文以宁内，武以折冲，然後布其恩泽於中ณ国之ใ民，其行军也，路不拾遗，毫毛不犯，勋业垂济而陨，观其遗文，谋谟弘远，雅规恢廓，己有功则让於ไ下，下有阙则躬自咎，见善则迁，纳谏则ท改，故声烈震於ไ遐迩也，《孟子》曰：闻伯夷之风，贪夫廉，余以为睹孔明之忠，奸臣立节矣，殆将与伊吕争俦，岂徒乐毅为伍哉。◇质文《礼ึ记》曰：虞夏之质，殷周之ใ文，至矣，虞夏之ใ文，不胜其质，殷周之质，不胜其文。
又曰：礼有以文为贵者，天子龙卷，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳๙，天子之ใ冕，朱绿璪十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三，此以文为贵也，礼有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大珪不?彖，大羹不和，大路素而越席，牺尊疏布幂，此以素为ฦ贵也。
又曰：壹献质，三献文。
《左传》曰：言以足志，文以足言，不言谁知其志，言之无文，行而不远。
又曰：昭公如楚，郑伯劳于师之梁，孟僖子为ฦ介，不能相仪，及楚，不能答郊劳，公至自楚，僖子病不能礼ึ，乃ี讲学之。
又曰：齐庆封来聘，叔孙与庆封食，不敬，为赋相鼠，亦不知也。
《论语》曰：周监於ไ二代，郁郁乎ๆ文哉，吾从周。又曰：子贡问曰：孔文子何以谓之ใ文也，子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之ใ文也。又曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然後君子。又曰：棘子成曰：君子质而已矣，何以文为，子贡曰：惜乎ๆ，夫子之ใ说君子也，驷不及舌，文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。
《春秋元命包》曰：正朔三而改，文质再而复。
《庄子》曰：夫澹泊寂寞，虚无无为ฦ，此天地之本，道德之质。
《汉书》曰：周昌敢直言，高帝欲废太子，而立戚姬子如意，昌廷争之，上问其说，昌为ฦ人吃。又盛怒，曰：臣口不能ม言，然知其不可，陛下欲废太子，臣期期不奉诏，上欣然而笑，即罢。
又曰：陆贾少有口辩，高帝为贾曰：试为我著秦所以失天下，吾所以得之者，贾每奏一篇，帝未尝不称善，左右呼万岁，称其书曰新语。
又曰：曹参代萧何为ฦ相国，无所变更，壹遵何之约束，日夜饮酒，不事朝政，参子密谏参，参笞之ใ二百，惠帝让参，参免冠谢曰：高帝与萧何定天下，法令既明具，陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎，帝ຓ曰：善，百姓歌之ใ曰：萧何为法，讲若画一，曹参代之ใ，守而勿失，载其清静，民以宁一。
又曰：张释之ใ为谒者仆射，文帝登虎圈，问上林尉禽兽簿，尽不能对，虎圈啬夫从傍代尉对，悉响应无穷，帝ຓ诏释之，拜啬夫为上林令，释之ใ前曰：陛下以绛侯周勃何人也，上曰：长者。又问东阳侯张相如何人也，上复曰：长者，释之曰：此两人言事，曾不出口，岂效此啬夫喋喋利口捷急哉，且秦以任刀笔之ใ吏，以亟疾苛察相高，无恻隐之ใ实，是故不闻其过，天下土崩，今陛下以啬夫口辩而迁之，臣恐天下随而风靡，争口辩，其○汉书五十释之传其上有亡字。实，不可不察也，帝乃止。《晋书》曰：殷庆元质略有明规，文武可施用也。
论魏阮瑀文质论曰：盖闻日月丽ษ天，可瞻而难附，群物著地，可见而易制ๆ，夫远不可识，文之观也，近而得察，质之用也，文虚质实，远疏近密，援之斯ั至，动之应疾，两ä仪通数，固无攸失，若乃阳春敷华，遇冲风而陨落，素叶变秋，既究物而定体，丽ษ物苦伪，丑器多牢，华璧易碎，金铁难陶，故言多方แ者，中ณ难处也，术饶津者，要难求也，意弘博者，情难足也，性明察者，下难事也，通士以四奇高人，必有四难之忌，且少言辞者，政不烦也，寡知见者，物不扰也，专一道者，思不散也，混濛蔑者，民不备也，质士以四短违人，必有四安之报，故曹参相齐，寄讬狱市，欲令奸人有所容立，及为宰相，饮酒而已，故夫安刘氏者周勃，正嫡位者周勃，大臣木强，不至华言，孝文上林苑欲拜啬夫，释之前谏，意崇敦朴，自是以降，其为宰相，皆取坚强一学之士，安用奇才，使变典法。
魏应瑒文质论曰：盖皇穹肇载，阴阳初分，日月运其光，列ต宿曜其文，百穀丽於土，芳华茂於ไ春，是以圣人合德天地，禀气淳灵，仰观象於ไ玄表，俯察式於ไ群形，穷神知化，万国是经，故否泰易趍，道无攸一，二政代序，有文有质，若乃ี陶唐建国，成周革命，九官咸乂，济济休令，火龙黼黻，暐鞾於廊庙，衮冕旂旒。舄弈乎朝廷，冠德百王，莫参其政，是以仲尼叹焕乎ๆ之文，从郁郁๗之盛也，夫质者端一玄静，俭啬潜化利用，承清泰，御平业，循轨量，守成法，至乎应天顺ิ民，拨乱夷世，摛藻奋权，赫弈丕烈，纪禅协律，礼仪焕别，览坟丘於皇代，建不刊之洪制，显宣尼之典教，探微言之ใ所弊，若夫和氏之明璧，轻縠之ใ袿裳，必将游玩於左ุ右，振饰於ไ宫房，岂争牢伪之势，金布之ใ刚乎，且少言辞者，孟僖所以不能ม答郊劳也，寡智见者，庆氏所以困相鼠也，今子弃五典之文，闇礼智之ใ大，信管望之小，寻老氏之蔽，所谓循轨常趍，未能释连环之结也，且高帝龙飞丰沛，虎据秦楚，唯德是建，唯贤是与，陆郦ດ摛其文辩，良平奋其权谞，萧何创น其章律，叔孙定其庠序，周樊展其忠毅，韩彭列ต其威แ武，明建天下者，非一士之ใ术，营宫庙者非一匠之矩也，逮至高后乱ກ德，损我宗刘ถ，朱虚轸其虑，辟强释其忧，曲逆规其模，郦ດ友诈其游，袭据北军，实赖其畴，冢嗣之不替，诚四老之由á也，夫谏则无义แ以陈，问则服汗沾濡，岂若陈平敏对，叔孙据书，言辨国典，辞定皇居，然後知质者之不足，文者之有馀。