你这个评价我觉得比较中肯。王莽毕竟无法跳出读书人那种局限性所以注定他是不合时宜的。如果他生在周朝或者现代没准还能大有可为ฦ。
这时发生的一件事让大家大大跌破了眼镜。
对于平帝班固赞曰平帝在位期间由á王莽发号施令褒扬善行宣扬功德用来显示他自己้的尊贵威严。从文辞上来看中ณ原以外的众多蛮族没有不想归附臣服的。吉祥的征兆纷呈歌颂โ的声音四起。至于上有天象的变异下有沸腾的民怨王莽也无法掩饰。
安汉公王莽再奏请恢复长安南郊祭天北郊祭地大典。三十余年间祭祀天地的地方已๐经变更了五次。如今已无资料证实王莽为什么要一而再再而三的更改祭祀地点但我想这应该和他比较迷信鬼神有关。同年四月太师、博山侯孔光去世。赐赠丰厚葬礼ึ十分盛大送葬的车就有一万多辆。紧接着又任命马宫当太师。
同时王莽奏请将宣帝祭庙尊为ฦ中宗元帝祭庙尊为高宗。又奏请废弃刘询父亲刘据祭庙不再修建；撤销南陵、云陵改成两个普通县。
如果仅仅是登临地位以王莽当时的权力他根本犯不上去做那些事情。权力早已牢牢握在他的手中携天子以令诸侯对他而言简直是易如反掌。那ว么他何苦要冒天下之大不韪废汉称帝呢？解释可能很多可是我个人认为他是有着远大的志向的为了他的那些理想他必须这么เ做。尽管保留天子也可以让他做到这些可是依读书人的想法“名不正则言不顺“况且小皇帝总是会长大的毕竟不如自己做皇帝比较好控制。
但不管怎么说此刻的王莽权力早已超越了帝王。他想做什么都有人替他做到。
看了lz的文章要翻案难度还不小。
刚才漏了几点你刚才说他当上皇帝后那些丝丝入扣的周密哪里去了？
问题的答案很好的解释了什么เ叫做作什么叫演戏。
谢谢捕头的鼓励我会坚持的
如果孔子的儒家思想里有一命抵一命杀儿子也算是仁义的原则的话那ว么韩非就是中国剽窃的鼻祖了。也不知道楼主ว怎么得出王莽是个很仁义的儒者的结论的。
他接着任命王崇为ฦ大司空马宫为大司徒甄丰为右将军。公元一年春塞外蛮夷越裳氏（云南一少数民族）献一只白雉色野鸡两ä只黑色野鸡给王莽。王莽让太后下诏“以白雉荐宗庙”于是群臣集体赞颂王莽的功德“致周成白雉之瑞周公及身在而托号于周莽宜赐号曰安汉公益户畴爵邑”这是怎么เ回事呢？原来周成王时越裳献白雉”以示臣服。这是周公摄政的结果。于是群臣就把王莽与周公相媲美并上奏要求为王莽增加封爵以顺ิ天意。王莽推辞并提名孔光、王舜、甄丰ถ、甄邯四人应受封赏。甄邯ู告诉太后下诏“‘无偏无党王道荡荡。’君有安宗庙之功不可以骨肉故蔽隐不扬君其勿辞”王莽上书四次推让而且还称病不起。他身边的人还告诉太后只有封赏孔光等人王莽病才会好。于是王政君对孔光等四人加官进爵又拜王莽为太傅赐号“安汉公”加封二千八百户并规定封爵是世袭的。
这位有点极端这个世上一无是处的人应该很少吧如果真是这样他也无法成为帝ຓ王。
中ณ国史书并不是推崇成王败寇的许多失败者比如项羽刘备诸葛亮岳飞甚至崇祯历史上的名声都很好。王莽名声差成这样自然有他的原因。套用一句话就是你可以欺骗少数人很久也可以欺骗大多数人一段时间但你不可能欺骗大多数人很久。
没人顶我继续发自娱ຉ自乐-）
作者pekingcner回复日期20่09-ๅ10-ๅ29224926
故天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行弗乱其所为。少年时的王莽是清贫的。“元后父及兄弟皆以元、成世封侯居位辅政家凡九侯、五大司马语在《元后传》。唯莽父曼蚤死不侯”。可由于父亲的早逝和母亲过着异常简朴的生活。可就是这样的生活让年少的王莽身上没有其它王氏子弟的张扬和跋扈。哥哥去世后他孝敬母亲尊敬嫂子。他饱读诗书结交贤士再加上地位低下为人比较低调
背上了“篡权”的沉重十字架。班固的一家之ใ言就
历史总是为某一个阶层服务的如果你不属于这个阶层对不起你就得是坏人。成功了可以随意编撰擅改历史可失败者呢只能ม成为人家宣扬成功的绿叶。中华文明一向这样为了突出一方一定要打击另一方让绿叶来更好地衬托红花。
照你的观点现在的政府这样做法很好啊财富全部流进自己家族然后源源不断从百姓身上巧取豪夺。这多有人伦观念啊可是爱百姓了吗？如果都是你这种思想那么百姓不会期盼青天吧？那包拯（当然历史上没那么厉害）杀侄子的事情应该会被你批判吧。可是民间这样流传下来说明在百姓的心中这是对的不是吗？如果一味站在统治阶级所编撰的正史立场那么เ反政府的永远是贼了