耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉！须ี菩提,ไ如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为ฦ汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
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l大乘正宗分第三
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佛告须ี菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：‘所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉！须ี菩提，如汝所说,ไ如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男ç子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊，愿乐่欲闻！”
如是我闻：一时佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时,ไ著衣持钵，入舍卫大城乞食。於ไ其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
l大乘๖正宗分第三
第二品善现启请分
“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
时，长老须菩提在大众中ณ即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”
第三品大乘正宗分
佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为ฦ汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
面对少女愤怒的指责，红莲不恼不怒，怜悯地摇摇头：“何必呢？他根本不爱你，真傻。”
看似离村落很远的山实则只要走上三十来分钟็就可以到เ山脚下。
被惊艳到的鹤云蹲□细细地看起花来，一靠近就闻到เ了一种奇异的香味，沁人心脾的味道让她整个人都沉醉花间，忍不住把鼻子又凑近了些。
鹤云：这个还问？你看我胸！看我胸ถ！
卡卡西没理信介也没理阿鹭，只是定定地看着鹤云，黝黑的眸子像是把她看穿了一般。
“大哥，这个人躲在屋顶ะ偷听，被我抓到了。”他一边说，一边不费吹灰之力地把手上拖着的人往前一丢，猝了一口，“妈的，还想逃。”
纲手当即很爽快地答应下来：“如果有什么เ可以帮到您的地方，请尽管说。”
鉴于卡卡西是要掏腰包的人，鹤云再怎么不服气，也不得不低头地小声反驳：“我就出来修个行，谁知道会遇上这种事啊……”
接着急不可耐地直接把蛋壳剥了一块下来。
宁次不忍心再看下去：“雏田à大人，我真同情你……”
这大概ฐ是木叶第一技师二十七年人生中，丢â脸指数排名居首的事了，没有之一。
方向是对着鹤云那边，他的目的不在于杀死敌人，而是给自己创造逃跑的机会。鹤云就是卡卡西的软肋。
少女的双手反剪在背后，仔细看看，一圈如同绳索般的查克拉死死地套在手腕上。
好在阿离在前面带路，卡卡西走在中ณ间，再加上临近夜晚昏暗的光线，一路上竟也没人发现。
卡卡西轻松地活动活动筋骨，无不幸灾乐祸地说：“以后要乖乖๔听老人话才不会吃亏哟。”
鹤云知道没什么เ商量的余地了，鼓起个腮帮子，故意把地板踩得“咚咚”作响回到房间生闷气。
锦都不愧是茶之ใ国最豪华的的温泉旅馆，门前的两根石柱上雕刻着活灵活现的盘龙，似欲腾空飞去，房屋上的琉璃瓦在阳光的照耀下闪着金色的光芒，光是从门口望去，脑แ子里就能ม浮现出里面一片金碧辉煌、纸醉金迷的景象。
鹤云戳了戳雏田的太阳穴：“机会是要自己创造的。”接着凑近雏田à的耳朵咕哝了一番。
鹤云看着他在树荫下显得更加沉重的背影，暗暗叹了口气，随后扯了扯脸皮换上一张笑脸，蹑手蹑脚๐地慢慢靠近他。
管家不愿跟她说太多关于男ç孩的事，随便找了个借口：“到เ修行时间了，我们回去吧。”不由分说地拉着她离开了。
鞍马一族的幻术不可能那么快就被识破。
鹤云没有忘记他们，回村的时候就打算去拜访的，只是……
如果不彻底革新掉古老而腐朽的思想，就算换了实力最强的傀儡族长，又有什么用？
纲手哈哈一笑，自认为很有良心地说：“走吧静音，不要打扰小两口约会啦！”果真是醉得不像样了，平时哪会说这种话，一边打着嗝一边拽着静音大摇大摆地走了。
嗯，是技能，不是游戏。
“那就拜托你了哟——”鸣人学着阿凯露出洁白的牙齿，朝鹤云竖起了大拇指。
少女转过身，笑如春风，亲切地打招呼：“树云叔叔，志云叔叔，好久ื不见。”
卡卡西拍了拍沙发，示ิ意她坐下。
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也许是大婶从没见过年轻姑娘来集市买菜，实在是控制不住如火的热情，眼角都快笑到เ眉梢上了。
漩涡鸣人顿ู时石化，大脑一片空白，下巴惊讶地几乎要跌到了地上，额上不由á渗出了狂流不止的汗。
须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河，尚多无数，何况其沙！”
“须菩提，我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，於此经中ณ，乃ี至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”
l尊重正教分第十二
“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能ม受持读诵！”
“须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法！若是经典所在之ใ处，则为ฦ有佛，若尊重弟子。”
l如法受持分第十三
尔时须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？”
佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，於意云何？如来有所说法不？”
须ี菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”
“须ี菩提，於意云何？三千大千世界ศ所有微尘，是为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界ศ，是名世界。须菩提，於意云何？可以三十二相见如来不？”
“不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”
“须菩提，若有善男ç子、善女人，以恒河沙等身命布施ๅ；若复有人，於ไ此经中，乃ี至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！”
l离相寂灭分第十四
尔时须ี菩提闻说是经，深解义แ趣，涕๓泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。”
“世尊，若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”
“世尊，是实相者，则ท是非相，是故如来说名实相。”
“世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难；若当来世，後五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则ท为第一希有！何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
佛告须菩提：“如是如是，若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人，甚为希有！何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。”
“须ี菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须ี菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我於往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。”
“须ี菩提，又念过去於五百世，作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为ฦ非住。是故佛说菩萨心，不应住色布施。须ี菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，即非众生。”“须菩提，于意云何？须陀洹能作是念‘我得须ี陀洹果’不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？须陀洹名为ฦ入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”
“须菩提，于意云何？斯陀含能作是念‘我得斯ั陀含果’不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
“须菩提，于意云何？阿那含能作是念‘我得阿那含果’不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那ว含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
“须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉道’，即为著我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，我不作是念‘我是离欲阿罗汉’。
尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。”
“世尊，若复有人得闻是经，信心清净，则ท生实相，当知是人，成就第一希有功德。”
“世尊，是实相者，则是非相，是故如来说名实相。”&!--over-ๅ-&ุ&ุdiv&ุ