“别说傻话啦，我没那么容易死,再说,ไ别忘了还有纲手大人在呐。”卡卡西无所谓地耸耸肩，露出招牌笑容安慰道，“阿鹭大人，我们回去吧。”
望着卡卡西下定决心的脸,阿鹭轻叹一声，得体地笑道：“我要一起去,ไ多个人帮忙找会快些的。”
卡卡西有点郁๗闷地咬了一口秋刀鱼。
卡卡西：27，快2๐8了。
卡卡西和阿鹭闻声抬眼望去。
男人面无表情试探地问：“旗木卡卡西……木叶白牙那ว个旗木？”
阿鹭看看自己身边几个ฐ呆板的侍卫，赞赏地点点头：“都说火之国是第一大国，看来真是名不虚传呢。”
“结账？！”木叶丸ฤ一个激灵，瞬间酒醒了大半，音量也提高了几个分贝，“我没带钱！”
少女皱着眉烦躁地想。
天天站起来提议道：“那ว这个ฐ办法怎么样，大家一起配合小樱的记忆来试试。”
看起来似乎是天衣无缝的主意，然而执行起来却发生了意想不到的问题。
“哎？那她人呢？是不是被抓了？”
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尽管心里是千百个不情愿，可是鹤云在树林里的时候，不得不硬拉着卡卡西留宿。
“那就再让你变得更体贴点好了，看在我们认识那么久的份上，以后也不用让你未来老婆谢我啦。”鹤云打了个ฐ哈欠，得寸进尺地直往卡卡西怀里钻，“好困啊，我要睡了。”
卡卡西一边收拾行李一边漫不经心地说：“嘛ใ，就是交换情报。”
“什么？还约了鸣人？”
雏田试探地问：“……饿的时候？”
歪着头想了一会儿，又绽放出笑颜：“不过，朝夕相处的话，总会有在一起的机会的。”
雏田不明白。
大摇大摆地走在走廊上，不远处就是逃离木叶医院的出口，尽管浑身上下缠满了绷带，但鹤云依然能ม感觉到，身上每个细胞都在为即将到来的自由而叫嚣着喜悦。
鹤云不屑地嗤了一声，别过头唾弃地翻了个白眼，显然没有接受这套说辞，但也没有继续追问下去。
鹤云挣脱了年轻男人的怀抱，后退数步，问：“你也是来杀我的？”
……你是在夸自己้是良家妇男吗？
感觉心被蜂蜜灌满般的甜腻，少女难得绽放出一个稚气的笑颜，继而指着面具跟老板说：“麻烦给我第一排最后一个ฐ和第三排第五个，谢谢。”
“我和哥哥要在本家过的……好想和大家一起过。”
结果又忍不住笑了起来，于是干脆拿起竹筒，跑离众人的视线。
声音极不自然：“拿来了，你自己拿。”
“一定，一定会为你们报仇的。”
“是属下疏忽。昨天在窗外监视的时候被卡卡西前……旗木卡卡西察觉到了。”
纲手目光复杂地在两个人身上扫来扫去，似是在权衡事宜轻重，最终垂下眼眸，把椅子转向窗口，默许了卡卡西的要求：“你们走吧。”
须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持乃至四句偈等为他人说，其福胜彼。何以故？须ี菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须ี菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
第九品一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为ฦ入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”
“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”
须菩提言：不也，世尊！何以故？斯ั陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
“须ี菩提！于意云何？阿那含能ม作是念：‘我得阿那含果’不？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那ว含名为ฦ不来，而实无不来，是故名阿那ว含。”
“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须ี菩提是乐阿兰那行。
第十品庄严å净土分
佛告须ี菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”
“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”
“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”
“不也，世尊！何以故？庄严å佛土者，即非庄严，是名庄严。”
“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须ี菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”
须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
第十一品无为福胜分
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为ฦ多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”
“须ี菩提！我今实言告汝：若有善男ç子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界ศ，以用布施ๅ，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须ี菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为ฦ他人说，而此福德胜前福德。”
第十二品尊重正教分
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之ใ处，则ท为有佛，若尊重弟子。”
第十三品如法受持分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”
佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”
须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”
“须菩提！于意云何？三千大千世界ศ所有微尘是为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃ี至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
第十四品离相寂灭分
尔时，须ี菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为ฦ第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏ั，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？&!--ๅover--&&ุdiv&