四月，吕护再次进攻洛阳，晋辅国将军、河南太守戴施逃到宛城，洛阳守将陈祐告急。五月，晋国派遣北中郎将庾希、竟陵太守邓遐以水师救洛阳。吕护遭水6๔两ä军夹击，抵抗不住，七月带军退守小平津。晋军紧接而至，在迎战时吕护中ณ流箭而死，他最后还是以燕国臣子的身份离开人世。将军段崇收军北渡，屯于野王。邓遐进屯新城，庾希部将何谦与燕国将领刘ถ则ท在檀丘大战，燕国也同样屈居下风。
他几乎ๆ是逃离大殿，适才他刚刚对着孔子像行祭祀大礼，也同时多了几个ฐ老师，人选上都是先帝的意思，跟其他时候一样，先帝会处理好各种事，这些跟他一点关系都没有，所以他还不觉得自己的生活受到什么影响。但是他所认为ฦ能ม帮他处理国事的辅政大臣立刻也给他安排功课，以后皇上要花费更多时间在文学修养上。博士王欢将作为主ว教，助教尚峰，秘书郎杜诠也帮助讲解经理，这三个ฐ人要把自古至今的经典都塞在他脑子里才肯罢休。他没办法，越不合作拖延的时间越久，但是想到从自己随意支配的时间里挖出大半，五内塞满委屈，他相信受经的时间比起真正处理国事的太宰办公时间一点儿也不少。
高太妃老了，不到半百，面皮松懈า了，头松散了，脚懒了。“她走的时候我们都不知道，只有他，”她望向倾诉对象道明，“怎么突然就走了呢？”又涌出泪。太妃越说越伤心，道明的孝心渐渐抵抗不住，开始东张西望，永和作出“四哥回来了”的手势，他解放了。“劝劝你四哥。”太妃最后说。
丈夫忙的事都会跟她说，也经常征求别人的意见。私事上全听她的，只要是她认为好的事，他都会为她去做。渐渐的下人们都知道要讨太妃的喜欢，夫人的欢心，反而不去想这个ฐ家的主人了。她又拾起刚ธ才的线头，很用力的刺๐下去。太妃要添件冬衣，中原的冬天没有龙城冷，原来穿惯的皮衣反而用不太着。小弟永和正长个儿，要多让他活动，多吃饭，不能只是读书，鲜ຒ卑人没有那ว样的。下人们太多了，要跟太妃商量减几个，还要负责他们以后的生计。后院也要重新考虑挖菜园的事，也许这件事最重要，做成了也不会总叹息这几年是在浪ฐ费光阴。她想着这些又远又近，又可喜又担忧的事儿，脑袋一会儿冷，一会儿热，寒暖交错的过着账。丈夫又轻轻推门进来了，头上已落了一层雪碴，她站起来问道，“下雪了吗？”还是要先看看火。
接连几天的好天气下的外出散心使燕王精神振奋，大自然宠爱他，把最美的景色呈现出来，迎接他的眼眸。这个季节能出来的全部没有躲藏，大风起兮云飞扬，燕王的帽子合适的重量完全没有毛乱飞的危险，军服外的甲衣也很好的保持着袍子应有的仪容，树枝摇曳高云飞，枪头红缨舞，文官的长帽带横走，侍臣的衣袂飘摇，还有镇定自若的武将顶着的火焰盔头儿，真是一副绝好的万物臣服图。
朝臣们上殿前都受到เ一番礼教教导或互导，此刻长袖挂垂，手臂伸平，酒爵稳稳的挤在手心里，不敢洒出一滴。他们知道喝酒时最好以手遮掩，不要显出丑陋的口型，更不能ม出粗俗的声音。各位大人一一遵从好规矩，有这么เ恭顺的臣子皇上怎能不欢喜，多喝了几杯，也就有几分醉态。是高兴的醉，他面色紫红，额头的月牙偃印分外突出，像是龙麟一角，散神威。“哈，哈，”他开心的笑。
对于这种看法，燕王的支持者有另一种看法，而且形容的很糟，一点都不浪漫喜气。“慕容麟意图谋反！”大家都知道，谋反这个罪名真的很重，父子、兄弟之ใ情在它面前黯然失色，燕王赐死自己的侄子。慕容麟的故事总算结束了，从他十几岁起就开始追踪报道直到他为不俗的目标奋斗ç至死，期间生过不少惊心动魄的故事，还能时常掺杂点烂漫神秘的气氛，灵动狡猾的心智，和种种催人泪下的受苦受难，不能ม不让我们在落幕时对完成这个角色的人肃然起敬。
当然是他的父亲慕容垂了，慕容奇这么想。
宫廷中的亲信、近臣或走散、或逃跑，没剩几个，随行的大都是高阳王的旧部ຖ，这些临时的警卫连起码的依仗都没有，骄傲的清河王对这种惨状难免露出讥讽嘲弄之色。皇上百感交集，连日来的惊吓使他对什么事都很敏感，清河王一退下，他就对二王说，“会儿的神色怎么那么怪，好像很生气。”二王怀疑这与立太子一事有关，心中有愧，劝慰皇上，“清河王年纪尚小，还不太懂事。很早就开始独当一面，难免养成骄纵的习惯，”不过绝对无恶意，二王担保会找机会好好在礼仪上教育他。皇上经历了一段信任危机，谁忠肝义胆，谁又是乱ກ臣贼子，像跳棋似的在心里七上八下，想把清河王的兵权交由二王，先拨出三千人由西河公库傉官骥带领ๆ赶去救援中山。
皇上派高阳王慕容隆捉拿慕容皓，迟了一步，慕容皓带着亲信斩了城门的守将出了城，没准儿投奔魏军去了。他还杀了府里所有的下人，死无对证。原告苏泥被查出私藏了赵王府被拐走的小妾，不排除是贼喊捉贼。皇上认为赵王是被冤枉的，高阳王认为ฦ苏泥动机不纯，赵王还是不安，他深知皇上对自己的信任源于对两ä个哥哥才能的忌恨，正如先太后所说。不过自己้已经两次涉แ及兵变，皇上可不是大心思的人，参合陂时的猜忌赵王还历历在目。
又有人建议招集流民回归家园，让他们种田养蚕，可解决大军的长途运粮问题，他照办。部下认为这都是小事，不值一提，没有汾川之ใ役精彩。他却不以为然，更多的人来，更多的建议被采纳，终于他等到一条有重大价值的地形要塞报告，有一条韩信当年从井径伐赵的古道可以直趋中山。
光并不亮，永和喜欢是跳跃的火苗，她和着雨的脉搏跳舞，承担不起韵律而落后流向一侧的蜡水像滑落的热泪。老宫人把垫子拖后，伺候永和用膳。永和招呼他，“您也没吃吧，菜这么多，足够我们两个人用。一起吃吧。”
关于卫大将军慕容麟在此战中ณ的作用不得不隐讳不言，肯定是不小，也绝不会有性命之忧。慕容麟比拓跋珪年纪略长，自然比他更懂得人情世故，且他向来不会逞匹夫之ใ勇，用计害人不比用拳头效用差。两人合作过多次，都了解到对方แ的特点，并且深以为害。
“是！”
慕容语担当起新朝初ม立的巨细。又一番大战之后的中ณ原惨不忍睹，耕地变原野，人迹罕至；城里留แ下的居民没有饭吃，以树皮树叶为ฦ食（中ณ山不是这样）；百姓破产，充当流人、强盗。这一切的破落不堪是每次伴随着新า皇登基不可避免的一部分，而他的哥哥对此一点办法都没有,一句“按先朝来！”不能解决任何问题，更耻于跟不会打仗的管理者为伍，所以慕容语就成了恢复生产的关键。皇上信赖他，（因为ฦ那些事他想都不想碰），百官依靠他，（跟不讲理的皇上吵架）百姓需要他。
慕容暐是刘禅一样的人，根本受不起惊吓，流着泪叩头替家人道歉，一直磕到เ出血。苻坚可怜他，他一直就知道慕容暐不过是扶不起的阿斗，几个ฐ逆贼狼子野心，造反是为了他们自己，新兴侯不过是个借口罢了，真把他送回去，他那么庸弱，也是死路一条。想到เ这些也就心软了，苻坚的气度本来就大，不是装出来的，“《书》上说，父子兄弟各不相同，卿的忠心，朕心里都知道，这些都是那三个竖子的罪，不是你的过错。”
二、祖庙
长安是繁华的城市，她很喧闹，很热情，没有人会不喜欢她。但是就在这一年，永和作出回关东的决定。原因有很多方面，却都很细小，追究起来没有一条是足以让他不得不回去的，但是不管是多么细微的顾虑，也会引起诸多的难过和忧伤。
“庄子论乐有有声之乐่和无声之乐่之分，尤以无声之乐为美，又以是非为流俗之情。那么喜哀俗情，就是有声之乐่，而有声之乐不美，所以命题就变为ฦ讨论乐是否有流俗之情，那是肯定的，要不岂不是天乐่了吗？”何老早ຉ有酝酿，让人猝不及防，底下多有议论。
“你个ฐ刁奴，看我不撕破你的嘴。”一下扭打起来，碰的满出响起倒东西的声音，好像一会儿被人拉开，两人嘴上还不闲着，只是声音小了些。
“吴王不要怀疑，我绝不会随便乱说，给您带来麻烦，我在您祖父时即入朝为ฦ官，只是看在旧交情上才告诉您这些，绝对没有歹意。”
夫人抢着说，“我老家是安平人，跟将军一样。”
其实冒名顶ะ替的不少，但是都是本着投靠坞主救命的心情，对坞堡也不会有什么坏处，所以都很规矩，自然也就把坞主喉间的狠话给堵回去。他们可以继续留在这里，一直到战争结束。为保护汉人建立的坞壁如今偶尔也会容纳胡人，在他们也无家可归的时候。
太傅出战前曾扬言王猛只是寻常之ใ辈，但行军至距壶关不远的潞川ษ都不敢上前一步，错失了在后方แ袭击秦军的好机会，可能太傅看不出围魏救赵的优越之ใ处。结果毫无后顾之忧的王猛十月留下戍守武都人毛当将军戍守新战利ำ品晋阳，回军潞川，与太傅军相持。
国主根本没听见，正在为ฦ她的花容月貌所倾倒。齐齐的刘海下大大的眼睛，透着无限的温情、真挚、善良，到底眼睛有多少种表情？她一定是个天才。高高的鼻梁，长长瘦瘦的脖子裹在直领的毛边里，嫩白无比，黄色的绶带一直垂到เ裙底。这个女人面孔、身段、服饰的美一点都不亚于她的声音，是国主从来没有见过的，他怔怔的望着她忘了说话。
“慢着！”
“这是个ฐ办法，”燕王同意，可还是有些迟疑，似有难言之隐，他为ฦ难的说：“公孙太妃已๐有两位年幼王子要照ั顾，怕是力不从心。”
家里仅有的几个仆人分派来接待客人，礼ึ品已经满地，玄恭把自己的递上去，被随意的搁置在屋角，跟其他人一样。他有点懈气，因为这份礼他准备了很长时间，花了很多心思，甚至为了它两次拖延拜访日期。大伯的二儿子，就是那个“贡献和平力量”的永昌热情的迎接他，
搬家用去不少时日，忙碌过后紧接着的是飘雪阴暗的半个ฐ月，原本以为会好起来的天气又让人胆颤心寒。龙城住户都躲在火炉旁้，原木涨了价，燕王允许砍伐官牧的枯木枝条作干柴，砍完了，天色大晴，艳阳高照耀平川，一改往日惨淡寂寥的愁容，燕王下令补上一回冬猎。
王车默不做声的收拾着残迹，案、凳、浸酒的干草、还有酒坛。收拾完了，才去叫醒倚在案角睡觉的慕容翰，“慕容翰，醒醒！”酒鬼真就苏醒了，白白的脸上涌出一种只有酒鬼、醉汉才会有的傻乎乎的笑。他拨开碍事儿的肩膀，冲出去。王车还跟在后面，他对同伴交待几句，寻起那个醉汉。有人看见了，小声说，“看着吧，他一定是要讨回酒钱来。”
“是啊，咱们作臣子的有过失是难免的，不过很难像现在一样受到เ谴责，迫使皇上关注。”这是什么逻辑，还要让皇上关注臣子的过失？“皇上已经成人，却对国事漠不关心，我们应该让他明白，我们这些做臣子的都有不少过失，要他亲自监督才行。”
上庸王明白了，“你想还政？”
“是，”玄恭回答。
“我不管了，”上庸王很生气，“不知道是哪个小人中伤我。你想还就还吧，我不在乎，这个烂摊子我还懒得管呢。”
慕容评走了，比来时没高兴多少。玄恭整理文书，想起草一份上疏。心里先打起草稿。当然他明白不能一下子全压给皇上，应该慢慢来，可是这么多年来，他一直都是这么做的，也没把皇上引上正途，皇上对治国极端没有兴趣，谈音乐还强些。他决定还是应该坚决些，不给他依赖的机会，逼他就范。把郎官叫进来，仔细的吩咐他们把文书理好，等待皇上接手。接着就开始执笔列出还政的几点理由，皇上应注意的问题，不说则已，一说说不完。应该交待同僚主ว动跟皇上合作，让皇上了解各方面的实情，推荐人才给皇上出出主意。
“伯父，时辰不早了。”不知什么เ时候，令儿进来了，眼睛明亮清澈有神，一看就知道是聪明的孩子。他在自己身边几年，玄恭都没能好好照顾他，他反而成了家里的内应，把玄恭的事带到家里，让家人跟着替自己担心，“这不怪他，”玄恭明白。楷儿在道明那ว儿的情形要好得多，两ä家人交叉爱护他们两个ฐ，分外宠他们，反而比自己家里还自在。不过两人都没有埋没时间，楷儿的进步每次回家他都能感受很多。令儿在永和文老师、杨俊武老师的指导下也大有长劲，文武双全，又懂事又聪明，不可多得。
“该回去了嘛ใ？”他站起来，“好，走吧。”他亲自收拾好案上的一切，又带上上疏的腹稿，准备拿回家续写。
晚饭后，太后令人把煮ุ好的清汤端上来。（以防大家缺水）趁还没有人离席，玄恭向他们宣布还政的消息。“还政以后，我们可以回蓟ต城去。”他的声音一向平稳，全部的人还是消เ了手里的动作，停了一会儿，听到老太妃说，“好啊。”其他人还是默不做声。令儿望着小叔，希望他能说些什么เ，小叔也不说话。突然他感到脚๐被踢了一下，四处看看，大家的神色没有变化。又是一脚，他得了令，便小心的对伯父说，“伯父，是不是先跟我父王商量一下。”话又止了。汤喝完了，玄恭先站起来，“好好休息，”他向太妃告退，“孩儿先回去了。”
饭桌上的人互相望望，最后还是落在永和身上，家里的事一向都是他料理的，太妃依仗他，其他人信任他，在这种时候应该代表大家把意见反映上去。他也站起来。
他走的很慢，润色着要说的话，到了门口，看到灯光下哥哥高大疲惫的身影，有些不忍。哥哥很累็，想回蓟城去有何不可，就是这该死的天为ฦ什么不下雨，为了这个ฐ名目走太傻了。轻轻叩门，“四哥，”屋内的人早就明白，答说，“有事明日再说，我有事要忙。”永和想了大半天的话没派上用场，又回去报信。大家商议了一下，分头联络各方面的人士，向他们探探口风。
第二日，太宰、太傅并稽还政，送上印章。皇上看到เ金印紫ใ绶乱ກ了手脚，执意让他们收回。两位国辅固请，皇上坚决拒绝。双方แ一时僵持不下，太宰、太傅回去办公，皇上被叫去太后处喝汤。
“傻儿子，他们好不容易说出还政的话，你还不接？”太后屏退了左ุ右，单刀直入。
“母后，孩儿最近还在读经史，无暇治理朝政。”
“读经史，恐怕是听伶歌吧。”太后的儿子真是不争气，想想心里委屈，快哭出来，“难道让他们长期把持朝政，欺负咱们母子？”
“太宰并未欺——”他不敢说了，母后的眼里喷火。
“你懂什么？”太后大怒。“这江山是你父皇辛辛苦苦打下来的，怎能便宜他们占先，现在你已๐经长大了，要为弟弟们争口气，有个皇上的样儿。你听好了，接受他们归政，知道吗？”
“母后教训的是。”皇上又屈服。
皇上刚被允许站起来，就有宫人惊恐万分的嚷着跑起来，“太后！皇上。”
“嚷什么เ？”太后年富力强，统治全局。
“大事不好了。”小宫人边跑便喊。“宫外有成千上万的老百姓，跪请皇上不要接受太宰归政。”
“反了他们，御林军！”太后要威。小太监哆哆嗦嗦的补充，“禀太后，御林军领也在宫外跪请。”
“什么？这帮叛徒！”太后气坏了，歇了好一会才平静下来。皇上一直不敢罚站，他正想溜出去时被太后叫住，并告诉他“你去安抚他们。”
“怎么เ安抚,？母后。”
“蠢材，这也要我教吗?”太后正在盛怒之ใ下，后面进来的喜连声给皇上使个眼色，皇上退出后宫，半个时辰后，皇上在偏殿试听新曲，喜连声在宫外监视满意而归的人群，只有太后，喘着粗重的气息指着左侍郎喊，“去给我查清楚！”
二、水木相争
五月，皇上下书，慷慨的承担起旱ທ灾的责任，并且作出回应，令有司彻乐，大官以菜食常供祭奠。卖肉的屠夫趁机涨价，因为ฦ进入黑市的商品不必太附和价值规律。不知是被逼还是出于自愿，皇上放弃他平生最重要的爱好，摆出苦态求雨。皇上作了那么大的牺牲，一时不能接触平生最大的爱好，真是老天也要被感动。不久，雨真的下了，而且下得很大，百姓们都欢娱的跳舞时，受苦的皇上才恢复起正常的起居生活，前几日可是食不知味呢。大功臣出来了，钟律郎郭钦上奏，议以燕国承赵国石季龙为木德。皇上同意了。
有些人还不太明白木德的意思，这要从五德说说起。五德说是以阴阳说和五行结合解释天道的运行，人世的变迁，王朝的更替的一种理论，像所有学说一样，越神秘越有人钟爱。战国时就有大家以此对夏、商、以及纷乱的诸侯争霸排次进行解释。"五德"指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。以天地五行的木生火，火生土，土生金、金生水，水生木，木又生火，如此往复生克、循环终始推算历史上承袭天命存在的各国。
五德说端于先秦，邹้衍是五德说的极大成者，后始皇统一天下，也采用齐人秦上邹衍之说，以为从前秦文公出猎获黑龙，是得水瑞的征兆，又推算终始五德轮回次第，以为周得火德。灭火者水，今秦代周，是得水德。水德属北方，色尚黑，终数六。经过第一皇帝的大力推广，五德说得到蓬勃展，经过后代历朝研讨、争论不休到汉代基本定型。西汉末年以后，汉居火德，成为ฦ不易之论。
推算到เ此，魏以土德承汉，晋以金德继魏。
体制建立了，本来可以好好的传承下去，约六十年前，生了一件大事，使五德在燕国的论定出现疑惑。八王之乱后匈奴人占据中ณ原，刘渊以姓氏的便利ำ号称传承汉朝。现在的晋国是在建邺的琅琊王拣便宜的结果，他偏安江南，虽然时时宣称要收复中原，中ณ原从来就不是他的。
刘渊建国时没有想到行五德论，可能是跟匈奴的汉化程度比较低有关，到他的孙子刘曜时出现了这样的话，“以水承晋金行，国号曰赵。牲牡尚黑，旗帜ຒ尚玄，冒顿配天，元海配上帝ຓ。”孙子否认了爷爷的血统汉朝皇族说，并且承认了魏晋的法统地位。