历史和我，这不只是一个题目，而是一个ฐ路径。无论历史是科学，还是艺术，假若无关于我，又如何成为科学或者艺术？那ว么，我们如何将历史和我，关联在一起？其中的关键，还是意识，它正是我们需要关注的。无论历史本身，还是作为时间的记录，它必然关于意识。从宇宙、生物、人类，无不关于意识，即若物质的相对，也已经进入非意识的概念之中。更重要的是，所有的这些，都已经进入我的历史中ณ。这是我们前面已经描述的，并且不断了解的部分。而且，我们已经开始理解其中的关系，也就是历史和我关联的路径。
人类对地质的观察和描述，有悠久ื的历史。这比地质学的确立，要久远很多。尤其对岩石、矿物的认识，可以追溯到远古时期，而且有文字的历史。比如中国地理古籍《山海经》，古希腊泰奥弗拉斯ั托斯ั的《石头论》，都有对地质学问题的说明。现代意义上的地质学，已๐经形成了很多的分支学科。尤其在关于地球演变，以及地质资源的关注，意识从宏观与微观的角度，深入到地质学的不同层面。无论是石油地质学，还是水文地质学，都意味着人类对地球的开和应用；无论是大6漂移说，还是板块构造说，都意味人类新的地球观；此外，作为时间沉积的地质结构，以及人文地理的变迁，都意味着人类可以了解的历史。这不仅仅是地球的历史，还是人类对生存空间关注的历史。
对于历史学而言，考古提供了一种实物的证据。这也是考古学，可以进入科学的一个ฐ说明。不过，考古学中的实物，并不能直接描述历史。它的时间性，更多是考古学者基于意识的确定，这和历史记录有所不同。考古以及考古学的意义แ，或者在于为历史学提供了一个ฐ新า的窗口，同时也为意识开启了一个新的视界。这是意识自由的方式，它同样也表现于另一种方แ式——地质学。
在罗素า的理解中，还有另一种更大的用处，也属于历史学。“它能扩大人们的想象，并且提示对于一个ฐ未经训练的头脑，所不会呈现的种种行为ฦ和感情的可能ม性。”历史，保留过去生活中有价值的部ຖ分，作为现在的选择；提供过去思考中有意义的部分，充实我们的思想。“它把当前联系到过去，从而也就把未来联系到เ当前。”历史所开拓的视野，“使我们能把自己的希望，伸展到我们自己一生的跨度之外。”这是一种自由á，是意识基于历史，在时间与空间中的自由。即若这样时空还只存在于意识中，却是意识可以感受与体验的自由。
正如《全球通史》的后记，“我们的黄金时代吗？”斯ั塔夫理阿诺斯描述了一种可能，“人类还未看到展现在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类同样也从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”这决定于人类的意识，我们可以创造美好的未来，也可以毁灭世界的历史。斯塔夫理阿诺斯引用了爱因斯ั坦的演讲词：“原子释放出来的能量已๐改变除我们思维方式之外的一切事物，因此，我们将日渐走向空前未有的大灾难。”其中ณ无法改变，正是意识本身，因为是意识创造了这一切。人类历史，由á意识来创造，也只能藉由á意识来改变。“光有知识和技能并不能使人类过上幸福而优裕的生活，人类有充分理由把对高尚的道德准则和价值观念的赞美置于对客观真理的现之ใ上。从象佛陀、摩西以及耶酥这样的伟人身上得到的教益，就我来说要比所有的研究成果以及建设性的见解更为重要。”爱因斯ั坦的这段话，意味深长……
啊，多么辉煌ä灿烂的阳光！
我，也将基于我而越，成为意识本身。这样，在历史的轮廓中ณ，我们将感受意识的脉络。我的存在，是为着意识的主体，也将为ฦ着我们自己的历史。意识的视角，是为着我的意义，因为所有的意义แ必须基于我而实现。无论是意识之我，还是我的意识，都会成为自我意识。追溯我的历史，包括了解历史中关于我的部分，也是为着了解自己้；它将帮助我们拥有自我意识，并开始属于我们自己的我的历史。这些都是一致的，都将基于我，这个意识的实现体。