以此类推，美艳非福，善待之则为福，否则可能ม成为祸ຖ水；权力非福，善操之则为ฦ福，否则ท可能成为ฦ罪衍。由á此不难晓察，幸福并非来自拥有，而是始于创น造，始于文明的参与和美的感悟。人生是个不断失去又不断获得、不断告别又不断ษ等待的过程。幸福也是。没有等待，一切美好将从此不再，即使到来也无缘领受。没有等待意味着生命的马达已经熄火，原本燃烧的生命已๐经成为ฦ灰烬。
人的“自我意识”的觉醒，意味着不仅把外部世界作为认识的对象，而且把自己้的心灵世界ศ、心理体验和生存状态作为重要的解读对象。自助实质上就是人对自身的拯救和重塑，就是在事业的追求中ณ，在人格的完善中生生不息的自我锤炼。人在自助中设计和构建自己的精神家园。拥有精神家园的美好才会更真切地感到生活和世界的美好。作为ฦ一种积极能动的精神诉求，一种高扬自我意识自我生存自我尊严å的智慧内驱，自助的人格模式是迎击命运而不懈进取的。在生命的旅程上，自助者即使面对困厄也不投降，面对摧折也不动摇，而且以不断进击的姿态谱写昂扬的突围之歌。
旅途中的美丽不断唤起又不断强化人们爱美的天性。旅途中ณ的美在哪里？“在乎山水之ใ间也。”文人雅士喜欢山水，芸芸众生对山水也一往情深。仁者乐山，智者乐水。文化先师孔子的这句话，很有些耐人寻味的地方แ。山的特征之一是它的高，巍然耸立在天地之间，颇็有一番浩é然之气。有了一定的高度，便是拔了平庸，视野便播扬到了更广阔的空间。高山仰止，当然是人类精神生活的至高境界。
如果认定第一个吃螃蟹是有罪的，那么เ他一定也是有罪的。顽固地捍卫人类昨天的禁忌，绝不仅仅是个害怕新事物的懦夫。
厌恶进忠告的人，终必为谗言所害。
你想得到的东西，如果是别人都不想要的，那么เ你要的东西也是很无趣的。
良心是永远不能ม更换主ว人的荣誉。
人们在许多时候对某些东西的拼命攫取并非由于在此方面的匮乏，而是源于已经过剩，过剩使他们不再知道真正缺少什么。
向一贯作恶多端的人求援，如果会得到帮助的话，事后给你带来的也很可能是另外的一种灾难。
有共同的敌人，未必成为朋友。
人人都来谗媚你，定是因为你喜欢接受。
对真诚的怀疑是对朋友的莫大伤害。
非凡的成功在开始的时候都显得荒唐而不切实际。
其六自己完全有能力把握自己้的命运却偏偏徒然放弃这种责任，任凭美好的年华和精力付诸东流，任凭改善生存条件和扭转命运的机遇失之ใ交臂。
可使恶丈夫改邪ิ归正的妻子，是最贤良的妻子；可令好男人步入歧途的女人，是最淫邪的女人。
恋爱可以无需金钱作纽带，家庭却绝不能没有金钱作后盾。
认为自己是最优秀的，通常有许多办法可以证伪；认为自己不很杰出的，实际上倒总能显出一些较为杰出的地方。
忠贞不渝的承诺常常是荒谬的，只有热恋中ณ的人才会相信。
女人把爱情当作一项真正的事业，男人把事业视为一桩真正的爱情，这样的家庭一定会日趋完美。
人生最大的煎熬是爱只能在自己้心里保存。
爱情离不开理智，但过于理智的爱很可能沦于虚假。
一个人如果在心里接受了对方的爱情，就意味着迟早要把自己的身体交给对方。
初恋的美好在于纯情；有了纯情，便有永远的初ม恋。