如果把幸福的全部ຖ希望都押在爱情的牌桌上，那ว么不幸是随时可能降临的。
一个人的品质如何，不在于爱上了谁，而在于如何去爱。
人的一生，真正的爱情未必只有一次。
真正的爱情是最个性、最固执、也最偏激的倾慕和追恋，任何舆论都不会将其影响和左右。受舆论蒙蔽和摧毁的爱情其根本的原因并不在于舆论本身的强大，而在于恋爱的双方或其中一方的心理生了变异。
爱情关涉未来的幸福，仇恨只源于昨天的不幸。人类期冀于未来的天赋和远见，注定会使伟大的爱情战胜狭隘的仇恨。
精神世界一贫如洗的人，会把爱情看成是生活的全部。
当一个人处于恋爱中的时候，不管以前曾经历过多少次的恋爱，他（或她）只要把第一次恋爱的痴情投入进去，就依然会体验到เ初恋的激动和幸福。纯情让每一次爱情新鲜ຒ如初。
处于恋爱中的人们，总会把他们在常人看来是很荒唐很无聊的言行当作生动有趣的事情，如同小孩子对自己้的幼稚可笑并不以为然一样。
愚蠢的人被人夸奖得越多，就会变得更加愚蠢。
称颂โ是一种引导和指教。称颂劣点是助恶，称颂优点是扬善。
地位可屈居人下，学识不可甘居人下。
欲有看穿社会的能力，先须有洞察自己的本事。
过剩的享乐犹如肥胖者身上的赘肉，不但失去美学上的意义，而且简直暗藏危险。
某个人的伟大其实也就是某个ฐ方面的伟大。当某个ฐ人伟大起来之后，他的其它方面很容易跟着享受到“鸡犬升天”的待遇。
愉悦和读书都有美容的实效，只是前者让容貌持续它的自然属性，而后者则ท能持续它的社会属性。
伟大与平庸的差别ี就在于是为信仰而活还是为ฦ生存而活。
情爱上的事，往往越是刻意安排的，越不会收到太好的效果；顺其自然，适时地表现自己，对一颗善感的心灵，常常会有奇迹般的震憾。
当两个ฐ人的爱情尚处于朦胧状态的时候，如果双方谁都没有挑明的勇气，那么这种爱情随时可能像太阳的光照ั消释一场浓雾那样，被更强烈更明朗的爱情所代替。
假若有了外部压力的出现，两个ฐ虽然爱慕但并没有足够勇气去热恋的年轻人，可能会因此受到激励，索性扔掉怯懦，点旺爱的火焰，一无反顾ุ地去追求他们的幸福。
被眼泪征服的爱情是不会稳定的；要巩固这样的爱情，还要用更多的眼泪，但不能ม都流出来。
谎言有时比实话更能获得爱情，对于那ว些宁肯信假而不信真的人，尤其如此。
男ç子的爱情热烈但不易持久，能ม令男子在爱情上专诚而不变心的女子，必是最了解又是最能拴住男子的。
不懂恋爱的在恋爱中ณ是最幸福的；恋爱的技术越熟练越体验不到恋爱的美好。
人的一生，真正的爱情未必只有一次。
缺少道德的人可能占有美色，但绝不会有真正的爱情。
靠手段的狡诈而获得的爱情一开始就埋下了隐患。
爱情是不能勉强的，但常常有迁就，迁就中的克制包含着许多无法言传的无奈，但完全没有迁就的爱情是不存在的。
人生最大的痛苦不是被爱情所遗忘，而是先被怯懦所束缚，徒然无为地断送了爱的权利。
只要内心有爱，机遇总是有的。
处在恋爱中的少女，通常总会制ๆ造一些无伤宏旨的恶作剧，以此考验心中的白马王子。遇到这种情形的少年，万不可感到麻烦，视为ฦ棘手，丢â失了风度。
爱情是无害的，尽管它到来的时候常常象洪水那ว样不可阻挡。对于它的迅猛，我们唯一应做的，不是阻止它，而是顺着它的气势，驾驭它。
谁也没有资格去指责爱，因为爱是无辜的；错的不是爱，是人们常常不懂得爱。
爱是不能忘记的，除非爱得不深。
初恋的美好在于纯情；有了纯情，便有永远的初ม恋。
一个ฐ人的爱情变质了，另一个相关的人也要把爱情搭配出去。
太了解和太不了解都不易产生爱情，爱情介于这两种了解中ณ间，所以说，距离就是爱情。
用强暴的手段夺取的只是异性而不是爱情，解决的也只是贪欲而不是心灵。
恋爱是类似于深渊中的娱ຉ乐，在这样的渊薮里陷得越深，越不易看到เ外面更大的世界。
一个人如果连恋爱都拿不出最真实的情感，那么，也就不配有任何一个朋友。
爱不是交易，越是不企求报偿，报偿往往就越是丰ถ厚。
采取报复的手段去对付已๐失去的爱情，那原本就是畸形的爱情。
一个ฐ人的品质如何，不在于爱上了谁，而在于如何去爱。
爱情可能产生嫉妒，但真正的爱情绝不任凭嫉妒泛滥。
如果心灵的美丽已经消逝，任何爱的纽带都难以维系。
经不起打击和诱惑的爱，要么不够纯正，要么没有成熟。
不懂得宽容和海涵，真爱也会受到伤害。
贞操的价值只有在爱情中才能得到体现。
完美的心灵比贞操更为珍贵。
只知道和只能接受别ี人的爱而不会实行爱的反馈，这个人一定是低能ม和木讷的。
如果你做了应当做和可能做的事情，即使失去了爱你的那个人，也没有什么值得追悔。
思想上无保留地投入了真挚的爱情，比把肉体交给对方แ更为可贵。