滇，指春秋战国到西汉前期居住在云南滇池地区的一个民族。据司马迁的《史记&ุ#822๐6;西南夷列传》讲：“滇夷居夜郎之西，式为ฦ“椎”髻（椎即锤，意为ฦ梳在脑แ后的锤形髻。古时的锤头多为圆型）”。
洪水泛滥15o天，将大地冲得一乾二净。水势消后，挪亚的方舟被搁浅在亚拉腊ຘ山上。
2o年代，外国一些考古家为了查找神秘的苏美尔人下落，曾到苏美尔人建造的拉格尔古城遗址进行考察。拉格尔古城址（译音）虽经几千年天灾战祸，人们依照能够感觉到它当时的宏伟建筑规模。
从上面的事实我们可以看到；来历不明的苏美尔人，在未到达“美索不达米亚”之前，他们就“已经”有了楔形文字。换句话说，楔形文字是苏美尔人从他们“来”的地方แ带过去的。从哪带去的？人们尚不清楚。既然考古家在本地区，找不到苏美尔文字展、演变的过程。人们就只好依据“文明飞地”的考古新说，去其他地区，查找证据了。现在，我们假设一下；如果考古家在某一古文明地区找到比苏美尔人的文字更为ฦ古老的图形文字，是不是可以认定，“来历不明”的苏美尔人与那个ฐ地方有某种必然联系呢？
1所谓的苏美尔人是由其它大6或其它地区迁移到เ美索不达米亚地区的。
座落在草丛里的大石头城，占地约3公里，整个建筑全部是用巨เ石砌成的高大的城墙，观察用的堡垒，圆型石塔，复杂而隐蔽的甬道，无处不给人以神秘的感觉。
（此既苏美尔人去欧洲之ใ说）
哈拉帕文化十分达，不论农业、商贸、纺织还是制陶、城市建设甚至航海业，都在当时堪称世界前列。然而，这个ฐ辉煌几世纪的先进文明，却在公元前17oo年从印度河流域突然消เ失了。令史学界至今仍无法确定哈拉帕文明的创建者是谁？
苏美尔人很早就掌握了算术四则运算，分数、二次方程、三次方程的演算过程。知道利用商高定理，知道圆周与直径比例为三，能ม够测量不规则的多边形面积和截顶ะ角锥体的体积，并有十进制和六十进制的计算方法。如我们今天仍沿用的1分等于6o秒，1小时等于6o分，将一整圆分为ฦ3๑6๔oº๙等等，都是跟苏美尔人学来的（在前十章八卦与苏美尔人六十进位谈到这个问题）。
而中原人似乎ๆ对伏羲人也不大恭敬，有一个传说是这样描写的：大禹治水时，曾来到เ一个幽黑的山洞里，他看到二个由á猪和狗变成的人，站在一个浑身长着蛇鳞的老人身旁，大禹不屑地说：“哎，你就是古人所说的三皇之，伏羲吧？”那老人点头说：“是我。”大禹问：“洪水是你造成的，你说该怎么办？”伏羲说：“你动员所有的人力去堵，只会犯鲧的同样错误。最好的办法就是疏导。”于是告诉大禹如何治水，临走时还特意给大禹一套测绘地理的专用工具。按理说尊老敬贤是炎黄子孙的传统美德，一代圣君怎能不知其中ณ的道理？后人周文王履礼求姜ä尚，汉末刘备三顾茅庐，古文均传佳话，可偏偏大禹见伏羲却写得不恭不敬，让人摸不着头脑แ。大禹对伏羲都是这样的态度，他的仆臣，他的人民对伏羲又会是什么样？由此，某些考古家经研究断ษ定：创造三星堆文明的人似乎跟中原人结有怨恨，为什么同根同宗的人之间会有这么深的积怨？要想揭开其中隐情，还得从牛河梁文明及黄帝与伏羲之间的关系说起，从古书籍中记载的只言词组中理出一条线索来——
至于古人如何将棺木弄上悬崖的,ไ我们不妨转眼来到非洲马里多贡族的故乡看一看,多贡人是如何悬棺入洞的？或许对揭开中国的悬棺之谜,大有帮助。
在生产力水平下，起重工具匮缺的古代，人们为什么要把死者的棺木放在高不可攀的悬崖洞穴里或木桩上？他们又是怎样安放上去的？为解破玄机考古界的相关人员进行了大量的考察与研究工ื作。
因此，史学家们又做了这样一个推定：牛河梁的圆锥金字塔与三星堆的“神堆”成都羊子山祭祀坛与喀左ุ东山嘴的方型祭祀坛，存在着不可言语的文化继承关系。它为东亚人（伏羲、少昊）是否向四川迁徒，东亚文明是否进入三星堆，提供了一条佐证。
事实果真如我们推定的那样吗？还是?
推论3：
原中国考古学会会长著名考古学家夏鼎得知这一消息，十分激动，他说：“我这一辈子考古未出关，这次要走出山海关了。”中国考古学会著名博士苏秉琦先生在考古挖掘工地考察时，连声说这是第一次，第一次！具有里程碑意义。中国社ุ会科学院的许多考古家认为：这一考古新成果，将对中国原始社会以及由原始社ุ会末期向有阶级的文明社会转变时期的社ุ会展史和上古时期的思想史、宗教史、建筑史、美术史等的历史研究产生巨大影响。
伏羲人的“家乡”到底在哪儿？至今考古界谁也没弄出个头绪来。有的认为：伏羲来于莱夷（今山东半岛），有的认为源于江淮（今河南、安微等地），有的干脆ะ认定出自甘肃的天水关。有的猜测在陈州，有的猜测在黄河流域的小洲岛……我们的苗瑶族同胞更大胆，始终认定自己的祖先就是伏羲，他们是“伏羲与女娲”所生的后代。“是他俩配为ฦ夫妻，绵延了人类”。甘肃人民也不含糊，不仅说伏羲“土生土长”于本地，而且还知道伏羲的“生日”——农历正月初ม九！每年这一天，天水市的居民会扶老携幼去伏羲庙朝拜。有人做了这样一个统计：把学者们对伏羲文明地的不同认定，会得出十几种说法。如；仰韶文化说，马家窑文化说，大纹口文化说，裴李岗文化说，中原文化说，长江两ä湖文明说。重庆文化说。成都巴蜀文化说，辽宁红山文化说，半坡文化说。这些说法看似混乱，却印证了一个事实：三星堆人所刻๑的密码符号“女娲、伏羲是人类文明的创น造者，是人类的共同祖先”是真实可信的。它是“文明同源”理论产生的一个重要结果。
注解：
第一组数字:55即河图洛书点圈和数
兑东南45度，内分辰、兑、巳各15度。
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八卦与九宫1้5๓数及方位=（九宫图=（洛书）
有人根据天体的红移现象，说明太极图上的黑白色带表是表示正，反两种物质，而“鱼”头部的两ä个圆点，则代表了近代天文学中极为流行的假说，“黑洞”与“白洞”。以此论证宇宙在不断运动中演变着……
第四层为：5x8+ใ4x8+3x8+2x8๖+1x8+1=121้
在多次测量与考察中，我们又现一个惊人的事实，建筑远古石棚的古人似乎ๆ其建筑物的所在高度要求得十分严格。他们如嫌山岗的高度不够，宁肯搬土运石也要造出相应的高度来。这种高度一般都选在高度为1้4o～15๓o米的山岗的中心位置上，过于高或过于低的山岗，既使更便于运送石料，他们也弃之不用。如果我们以此山底水平面为基线，以石棚中心位置做垂直线；以石棚的顶石四角为斜线连接山底的基线，完全可以画出一个以石棚为顶点的巨大隐形金字塔！这个金字塔的四角斜线完全同石棚顶盖石的四角相切。并将土山岗的绝大部分包含在内！
是的，在公元前26๔86年后的时候，人们能ม将巨石金字塔安排得如此巧妙，而且在建筑中又融进了那么多只有现代人才能够掌握的科学知识。历史教课书就是搜尽天下最美妙的语言来赞颂“他们”都不过份。说句有人不爱听的话，如若设计金字塔的人，今天还活着，他的才能，他的知识，做当今的科学泰斗仪亦当之无愧。今天的埃及历史学家公开承认：胡夫金字塔，才是真正代表了古埃及文明，胡夫以后直到第六王朝的诸法老（国王），虽然也继续建造金字塔，以图树立自已的声望，但比起胡夫金字塔来要差得很远很远，简直不能相比。可惜，对于这位在人类历史上做出重要贡献的伟大人物古埃及人并没有太“看重他”，甚至连关于他的一些轶事传闻都毫无记载。这其中到底隐藏着什么เ奥妙？恐怕我们一辈子也难以猜到。
矗立在利ำ比亚撒哈拉大沙漠边缘的金字塔，是认识埃及文明的开始。
有一文章提出；称复活节岛为“世界ศ之脐”纯属外人臆测。他说，“世界ศ之脐”是拉帕努伊人对本岛上一座火山的称谓，“因为他们把复活节岛当成了世界中心。”就像中国的夜郎国，认定自己比汉朝大一样。此种说法实在经不起推敲，如果拉帕努伊人不是从南亚或南美移来的，此说有一定道理。可他们恰恰是从大6迁到เ小小的复活节岛上，哪个地方大哪个地方แ小拉帕努伊人怎能分不清楚？又怎会把一个小岛比做的“世界中心”呢？
泰蒙怪石的离奇故事与古埃及法老的咒语传说，存在着异曲同工；192๐9年春，英国著名考古家卡特率领3๑o人的考古队，打开了古埃及第十八王朝图坦卡蒙君王的墓穴，正当大家为无数珍宝而欢喜若狂的时候有人突然看到墓碑上刻着一行文字：“死亡将张大翅膀扼杀敢于扰乱法老安宁的任何人”。说实话，有着科学头脑แ的考古家们并没有把这“咒语”当成一回事儿，结果厄运接踵而来；先是考古家卡莫洛斯爵士在墓内被一只虫子叮了一口，出去不久便死去。接着考古家贝尼特、韦斯伯特利等人，在不到六年的时间里，相距患病死去。此事曾在西方媒体被抄得沸沸扬扬，各种揣测说法，五花八门充斥ม报刊â，直到今天仍无结果。泰蒙怪石传说是否也含有人为炒做之嫌，我们尚无法断定；因为下章节重点讨论古埃及文明问题，故当做“小道消息”择入于此。
如果你乘车去该镇观光旅游,先映入你眼帘的是散立在沼泽、森林间的十二排灰白色巨石柱,再往前走,又可以看到由七排这样石柱组成的石柱。过了此镇便进入卡勒斯肯,抬头望去,又是十三排长36๔o米的石柱群。
史学家所认定的连云港——少昊国，山东曲阜的少昊之墟与本书中所讲述的沈阳新乐人遗址是否存在着矛盾？我个ฐ人认为，他们之间毫无矛盾之处，恰恰证明了沈阳新乐人与连云港古人之间存在着密不可分的文明传承关系。
好了，在我们尚未弄清楚少昊国文明成因前，不妨先将巨石文明这类问题暂放一旁，因为后面有专门章节讨论它。
细看古人所记绎史，也有自相矛盾之处。《黄帝内传》辑：“黄帝ຓ斩ล蚩尤蚕神献丝，乃ี称织维之功。”似乎在讲黄帝并非第一教养蚕之ใ人。有人说：蚕神献丝亦指嫘祖，其实是嫘祖也好，不是嫘祖也罢，蚕丝的现及应用要早于黄帝ຓ时代。
我的回答是：目前尚未现犹太人有钟爱玉器或把玉当做祭祀礼器的习俗。
（图示ิ一）
三星堆金杖的出土，可谓给中国考古界出了一道难题，让学者们一时无法说出它的来历及用途。有的学者认为：金杖与西亚、古埃及文明有联系，它可能是一件“舶来品”；有的学者认为ฦ：金杖是古蜀国的传世之ใ宝，它证明了三星堆文明与中ณ原文明包括夏、商、周文化都没有关系。有的学者认为:现在还不能ม认定那就是一个金杖,也许是别的东西,如;金腰带之类等还有的学者甚至认为ฦ：统治三星堆的国王，很可能不是古蜀国人，是一个埃及人或欧洲人。至于金杖功能ม属于权杖还是神杖，也是说法不一，众所纷纭。
你想知道为什么吗？这里面又会隐藏一些与中华文明有关的什么秘密吗？……