直至西天；如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。“唐僧既ຂ是取经，照ั理说，纵然发誓，也应该向佛祖发誓，但我们的唐僧，偏要向皇帝发誓，而且不取真经，不敢回国。不但不敢回国，还要永堕沉沦地狱。和尚口不妄言，发誓便不合佛法，然而在中ณ国皇帝面前，只能”一片丹心，誓不辱命“。唐僧有了这样的身份，向西天取经，好不神气。
六奇，上述五奇尽管十分离奇，但西游记的作者，和千千万万个读者并不以为奇。因为，按中国传统文化，特别是儒家文化理解，君臣关系管你和尚不和尚，就该如此，就须ี如此，不如此，反而不合人伦，不合物理。
透过”水浒“看皇权
皇帝权威之ใ大，可以决定人的一生荣辱。所谓一生荣辱，在皇帝那里，也不过是一念之ใ差ๆ。
水浒传里最有名的坏蛋是高俅。这高俅本是二流子出身，又是个ฐ帮闲使坏的货色。书中说他姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚。京师人口顺，不叫高二，却都叫他做”高“。后来发迹，便将那字去了”毛旁“，添作”立人“，便改作姓高，名俅。
这高俅从小不干好事，因为”帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状，府尹把高俅断ษ了二十脊杖，送配出界ศ发放，东京城里人民不许容他在家宿食“。
不大易熬了回来，却又没人敢接，没人敢惹。这样一个东西，说起前程二字，一定会令乡邻左ุ右笑掉大牙。但是不任你天下多少好汉，得不到เ一星半点为国效力的机会，偏这高俅，不出几年，便进身朝廷，而且坐上了大宋朝殿帅府的宝座。
为什么如此因为高俅会踢球，而后来的宋徽宗也好踢球，他们俩是”以球会友，一见钟情“。
端王做了皇帝，高俅便成了殿帅府的主ว人。只要皇帝看得上，不怕鸡犬不升天。
透过”三国“看皇权
这还不算最典型的事例，因为宋徽宗既是亡国之君，高殿帅又是奸佞之臣。最典型的事例则ท是刘玄德三顾ุ茅庐。
刘玄德三顾ุ茅庐，决定了诸葛亮一生的命运。这说明，即使如诸葛亮这样的英才，如没有权力者，尤其最高权力者的赏识与信任，也将一事无成。刘ถ备得孔明，叫做”如鱼得水“，孔明受知于刘备，叫做知遇之恩。
想当初，诸葛亮隐居在隆中的时候，虽然表面上心甘情愿躬耕于田à亩，但他的内心并不平静，他的抱负是巨เ大的。惟其如此，他虽偏处于隆中田舍之地，还要与博陵崔州ะ平、颍川徐元直、汝南孟公威相友善，”每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰，卿三人仕进可至刺史郡守也，三人问其所至，亮但笑而不言“。
崔州平、徐元直、孟公威แ都是当时的名士。徐元直，即徐庶，还和刘备有一段往来。”徐元直走马荐诸葛“，成为三国演义แ中一段名留千古的佳话。诸葛亮与三人友善，说他们三人如入仕途，可以做到刺史、郡守，即可以成为ฦ统管一方的高级地方แ官吏。这三人问诸葛亮本人的志趣，他却笑而不言。虽是笑而不言，却又自比管仲、乐毅。
不但如此，他还要抱膝长啸，他还要作”梁父吟“。啸以舒心，诗以言志，又自号”卧龙“，可知，虽是隆中一青年学子，其志向之高，其心气之盛，其企望之大，其识见之奇，却是与众不同的。而他初ม见刘ถ备，便留下那篇振聋发聩的隆中ณ对，从此又可知道，他不但志向超群，而且对于天下大势早ຉ已成竹在胸。
不过，据三国志蜀志记载，当时人们对诸葛亮自比管仲、乐毅，已然不以为然，所以作者才写道：”躬耕田亩，好为ฦ梁父吟，身长八尺，每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。“”时人莫之许也“，就是当时的人不承认他这条卧龙。
时人不买账，刘ถ备独能ม三顾茅庐，请他出山，并且委以重任，说是”孤之ใ有孔明，犹鱼之有水“。
刘ถ备信任孔明，关羽、张飞不满意。但关、张虽近，不能动摇刘ถ备的决心。刘ถ备临ภ死时，还要托孤给他，可说天下知音，莫此为甚。从诸葛亮这一面看，就是知遇之恩无以为ฦ报，所以他才要”鞠躬尽瘁，死而后已“。他这样说了，也这样做了，从而成就了他与刘备明君贤相的典型形象。
皇帝一念之差，可能使蚯蚓成龙，也可能使巨เ龙化土。皇权如此厉害，不能不对社会产生巨เ大的影响。
透过”红楼“看皇权
红楼ä梦，堪称百科全书式的作品，但书中没有皇帝ຓ的形象出现。这里面也有原因。一是作者的着眼点不在朝廷而在家庭，故而，皇帝出面意义แ不大。二是作者重点写大观园，皇帝不能来大观园，真的来到大观园，就无法表现园中ณ姐妹和贾宝玉的情状了。
加之ใ，他所写的，都是他深知的。对于王公贵族生活，他很有切身体会，所以写来得心应手，且天生地设一般；但对宫廷生活，他不熟ງ悉，更不深知。虽然红楼梦是百科全书式的文字，对于皇帝ຓ老儿，却只能告付阙如。
然而，皇帝没有现身，不等于他的权威就小了。事实恰恰相反。虽然皇帝没有露面，但那ว权威却依然在焉。而且不但红楼梦如此，六大名著，书书皆是如此。中国古来的皇帝，如同地球的轴心，轴心并非真有一”轴“，但因为它在自转，便有了轴心。皇帝作为中国封建文明的核心部分，不管他出面与否，他的影响都是无法比拟的。
红楼ä梦虽不直言皇帝，但有几段与皇权相关的描写却写得令人惊心动魄，过目难忘。
一段描写，出自红楼梦第16回”贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭折黄泉路“。书中ณ写道：一日正是贾政的生辰，宁荣二处人丁都齐集庆贺，热闹非常。忽有门吏忙忙进来，至席前报说：”有六宫都太监夏老爷来降旨。“唬得贾赦贾政等一干人不知是何消息，忙止了戏文，撤去酒席，摆了香案，启中门跪接。早ຉ见六宫都太监夏守忠乘๖马而至，前后左右又有许多内监跟从。那夏守忠也并不曾负诏捧敕，至檐前下马，满面笑容，走至厅上，面南而立，口内说：”特旨，立刻宣贾政入朝，在临敬殿陛见。“说毕，也不及吃茶，便乘马去了。贾政等不知是何兆头。只得急忙更衣入朝。
原本是贾政过生日，合家吃酒赏戏，热闹非常，但恰恰这时，便有门吏忙忙进来，说”六宫都太监夏老爷来降旨ຈ“。”门吏忙忙“已非寻常之色，又是六宫都太监降旨，更来得事非寻常，以至于”唬得贾赦贾政等一干人不知是何消เ息“。
所谓”唬得不知是何消息“，说得直白点，就是不知是悲是喜，是祸是福。于是赶忙”止了戏文，撤去酒席，摆了香案，启中门跪接“。虽然文字不多，却写了一大片事，而且，字字写来，都是紧张。
戏是正在热闹偏偏要止，酒是正在兴头偏偏要撤，还要摆上香案，启开中门。去酒席，摆香案，就有些紧张得面皮发紧想笑也笑不出；到打开中门，准备跪接圣旨时，更紧ู张得有些透不过气来。
而这一切刚刚做好，那六宫都太监便乘马而至，却又不见负诏捧旨ຈ，直到เ檐前下马，贾赦贾政一干人偷眼看时，却只见都总管老爷”满面笑容“或许不是坏消息。此时间，作者虽然未曾做进一步表白，但细心的读者或可能感觉到เ那ว场面的肃杀与寂静，怕是掉一根针ฤ在地上都可以听到的。
那太监老爷只管走至厅上，南面而立，口中念念有辞，宣诏贾政进宫陛见。宣诏已๐罢，也不吃茶，又不寒暄，便扬长而去。剩下贾府的一班人，大眼瞪小眼，依然丈二和尚摸不着头脑แ”不知是何兆头“。虽然不知是何兆头，圣意如此，也只好”急忙更衣入朝“。
从”不知是何消息“到”不知是何兆头“，那贾赦贾政一班大老爷二老爷的心是一直悬着的了，但王命如此，却又奈何。
贾政等人上朝去了，家中老小更是心事重重，神魂不定
贾母等合家人等心中ณ皆惶惶不定，不住地使人飞马来回报信。有两个时辰工夫，忽见赖大等三四个管家喘吁吁跑进仪门报喜，又说”奉老爷命，速请老太太带领ๆ太太等进朝谢恩“等语。那ว时贾母正心神不定，在大堂廊下伫立，那邢夫人、王夫人、尤氏、李纨、凤姐、迎春姊妹以及薛姨妈等皆在一处，听如此信至，贾母便点过赖大来细问端的。赖大禀道：”小的们在临ภ敬门外伺候，里头的消息一概ฐ不能ม得知。后来还是夏太监出来道喜，说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。后来老爷出来并如此吩咐小的。如今老爷又往东宫去了，速请老太太领ๆ着太太们去谢恩。“贾母等听了方心神安定，不免又都喜气盈腮。于是都按品大妆起来。贾母带领ๆ邢夫人、王夫人、尤氏，一共四乘大轿入朝。贾赦、贾珍并换了朝服，带领贾蓉、贾蔷奉侍贾母大轿前往。于是宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之ใ状，言笑鼎沸不绝。
透过”红楼ä“看皇权
虽然不过几百字，却写了那么多件”事“，其间要讲变化，可谓从地下到了天上。先是合家惊慌不定，又忙着派人打听消息，然而，此时此刻๑，能ม有什么消เ息所以后来赖大才说：”里头的消息一概不能ม得知。“所谓”不住地使人来往报信“，不过是徒自奔忙且自增焦急而已。
众人皆在，一个也不曾走去，这大约也有祸福未定，不便走开的意思在内。所以尽管堂上堂下并无一言，但薛姨妈、尤氏等人还是不能ม稍离左右。作者的高明处在于，当此慌乱时节，偏能忙中着意，要独合贾母”在大堂廊下伫立“。虽然只是一句话，那ว神情心态却跃然纸上。此时间，能说的也不便开口，受宠的也不便邀宠，有身份的既无法表现，没身份的更加小心翼翼。独合府之ใ中，身份最高、年纪最长、历事最多的太太，”独自伫立廊下“，默默无言，这恐怕只有那历经风雨的过来人才可能有的独特的内心表达方式。以致脂ฦ胭斋先生饱含深情地批评道：慈母爱子写尽。回廊下伫立与”日暮倚门仍怅望“对景，余掩卷而泣。”日暮倚门仍怅望“是怎么一回事，这里且不管它。只说那带泪含愤的批语，可知那ว时贾母的心情心境，确是现代人难于深切体味的。
然而，等了两个时辰这两个ฐ时辰好长啊好消息终于来了，赖大等人自是跑得气喘吁吁，而信息一到，合府上下马上成为ฦ另一世界。于是传赖大回话，于是心神方定，于是喜气盈腮，于是按品大妆起来，乘大轿入朝，于是宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，而且还要”言笑鼎沸不绝“。
言笑鼎沸不绝，是何等欢快的景象，由á此可知此前的贾府真如休克了一般。
为什么เ，一时天上，一时地下，因为皇权重于山。
然而，皇恩浩é荡，也如飓风一般。那恩宠只沾上一点，便了不得也。便在这书的同一回，又写了凤姐与赵嬷嬷的一篇对话，虽是对话，确又活灵活现。这对话也是由á贾元春即将省亲的话头引起的。那ว赵嬷嬷说：”阿弥陀佛原来如此。这样说，咱们家也要预备接大小姐了“贾琏道：”这何用说呢不然，这会子忙什么เ“凤姐笑道：”若果如此，我可也见个ฐ大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏没造化赶上。“赵嬷嬷道：”嗳哟哟，那ว可是千载希逢的那时候我才记事，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子花得淌海水似的说起来“凤姐忙接道：”我们王府也预备过一次。那ว时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。“赵嬷嬷道：”那ว是谁不知道的如今还有个口号儿呢，说东海少了白玉床，龙王来请金陵王，这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家，唉呦呦，好势派独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，罪过可惜四个字竟顾ุ不得了。“凤姐道：”常听见我们太爷们也这样说，先有不信的。只纳罕他家怎么เ就这么富贵呢“赵嬷嬷道：”告诉奶奶一句话，也不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了谁家有那些钱买这个虚热闹去“这一段写活了凤姐，也写活了赵嬷嬷，多少社ุ会内涵尽在其中矣。这个也不管它。只说皇帝出巡一次，便有那样的花费，可以知道什么เ叫贵为ฦ天子了。然而，坏也就坏在这儿。而且我们由此明白，皇帝出巡，无论多少开销，他老人家是不掏钱的，这些钱需要接驾的人付。从此可知皇权之ใ霸道。可是接驾的人家哪里有这许多银子，于是只好”拿着皇帝家的银子往皇帝身上使“了。以此可知，毕竟受贿者的智慧大不过行贿者的智慧。
透过”红楼“看皇权
而且这银子显然不会白使的，因为ฦ皇帝高兴了，还会把更美的差使派给你。曹雪芹的祖上，就是因为做江南织造而发了财。但亏空也大，要补上这亏空，别无他法，只能恳请皇帝恩准，再多做几年织造。可惜，康熙死了，雍正来了。曹家本不是雍正一系，所以倒霉的事便接踵而来，原本如一团烈火的曹府，顷刻间便火灭烟消เ。
曹雪芹家，因为ฦ失宠而迭遭变故，而红楼梦第1้0่5回，也由高锷执笔，续写了一章惊心动魄的大抄家。但那抄家其实还是有关照ั的，西平王在关照，北静王也在关照ั，关照ั尽管关照，还是抄了一个”不亦乐乎ๆ“。
未抄家时，贾政又在设宴，然而，奉旨ຈ抄家的官员一到เ，立刻人人惊慌，个个丧胆，听得西平郡王一声：”且请诸位府上亲友各散，独留本宅的人听候“。
那些亲友听见，就一溜烟如飞地出去了。独有贾赦贾政一干人唬得面如土色，满身发颤。
不多一回，只见进来无数番役，各门把守。本宅上下人等，一步不能乱走。赵堂官便转过一付脸来回王爷道：”请爷宣旨ຈ意。就好动手。“这些番役却撩衣勒臂，专等旨意。西平王慢慢地说道：”小王奉旨带领锦衣府赵全来查看贾赦家产。“贾赦等听见，俱伏在地，王爷便站在上头说：”有旨意：贾赦交通外官，依势凌弱，辜负朕恩，有忝祖德，着革去世职，钦此。“赵堂官一叠声叫：”拿下贾赦，其余皆看守。“可笑贾赦之流，平日作威作福，可说坏心使尽，坏事做绝，但到了此时，除去浑身乱颤，再无半点能为。
那些抄家的，尤其赵堂官之流，则如狼似虎，正要饕餮一番๘，不过一时三刻，便差不多把个世袭数代的贾府翻一个ฐ个儿过来。
且说贾母那边也在排宴，外面之事，毫不知闻。然而瞬息之间，风狂雨骤，巨变突兀，灾难已๐至。
书中写贾母诸人
正说到高兴，只听见邢夫人那边的人一直声的嚷进来道：”老太太，太太，不不好了多多少少的穿鞋戴帽的强强盗来了，翻箱倒笼的来拿东西。“贾母等听着发呆。又见平儿披头散发拉着巧ู姐哭啼啼地来说：”不好了，我正与姐儿吃饭，只见来旺被人拴着进来说：姑娘快快传进去，请太太们回避，外面王爷就来查抄家产。“于是”邢王二夫人等听得，俱魂飞天外“；于是”凤姐先前圆睁两ä眼听着，后来便一仰身栽倒地上死了“；于是”贾母没有听完，便吓得涕๓泪交流，连话也说不出来“；于是”一屋子人拉那个，扯这个ฐ，正闹得翻天覆地“；于是”箱开柜破，物件拎得半空“；于是”登记物件，一一造册“；于是”房地契纸，家人文书，亦俱封裹“；于是七乱八乱，只把个贾政闹得”心里刀割一般“，喃喃叫道：”完了，完了不料é我们一败涂ิ地，如此“由此联想到曾几何时，那ว贾元春贾元妃受封省亲之时的显赫情景，可知伴君如伴虎并非一句虚言。
中国的皇帝，岂止是老虎老虎哪有这等的厉害老虎凭你什么品类老虎，它懂得什么เ叫抄家吗它知道什么是腰斩ล什么เ是大辟什么是五马分尸吗它会说什么”大义觉迷录“吗它想得出来灭门三族、灭门九族甚至灭门十族吗
古来多少英雄豪杰，未死在刀光剑影的战场，而死在帝王的屠刀之下；古来多少志士仁人，只因为皇帝的不信任、不理解甚至不耐烦，就有可能充军发配，斩ล首示众
可惊可怪的是，皇权如此可怖，如此不合人道，不可思议，人们却要坚决地拥戴它、保护它。皇帝如此行事，如此不仁不义แ，人们还要义แ无反顾地效忠于他，尽忠于他。到เ了临ภ终之ใ时，还要念念不忘，望诏谢恩。这等历史的悲剧，又是愚忠二字可以解释得清楚的吗
天上地下西门庆
自秦以来，中国古代社会属于中央集权制的官本位的社会组织模式。所谓中央集权，指一切重要的权力和决策，集中在皇帝手里，皇权高于一切。所谓官本位，即官、吏、僧、道、士、农、工、商各个ฐ阶层，以官为尊。这一点显然和西方แ中世纪的情况有鲜明区别。西方中世纪，宗教地位崇高，教士身份特殊，没有哪一个世俗官吏可以说身份高于乃至贵于教士的，也没有哪一个国王可以凌驾于教皇之上的。中ณ国的情况不一样，虽有各种宗教存在，但皇帝ຓ的地位独尊；虽不贬低和尚、道士，但官僚的地位更为ฦ显赫。所以说，中国从来不是一个宗教性国家，而是一个以皇权为中ณ心、以等级制ๆ为基本存在方式的世俗性国家。
造成皇权独尊的条件固然很多，最基础也是最主要的，还是小农经济基础、以皇权为中ณ心的等级制以及三纲五常为ฦ核心的儒学观念。这三者相互依存，构成中国古代特有的极具稳定性质的社ุ会文明方式。
中ณ国古来曾经强大，汉代可以与古罗马时代一比高下，唐代则独领ๆ于世界，其中最重要的原因，就与这种三位一体的文明模式有莫大的关系。
有关小农经济、等级制和儒学观念，稍后另作分析，这里只说古来中国的这种文明模式必然形成具有强烈的人身依附性质的人际关系，必然形成皇权崇拜性质的社会价值观念。而且这种强烈的人身依附关系不是被动的，常常是主动的，不是被社会所唾弃的，而是为正人君子所追求的。这就是说，追求人身依附的不仅是小人、恶人，或者各种各样的行为不