这才是害人如害己，害不着人家害自己，结果搬起石头砸了自己的脚๐，自做自受，又如哑巴๒吃黄连——有苦难说，本欲害人，想乘๖人之危捞到艳遇，享受艳福，哪想到自己้反着了人家的道，落得个如此狼狈不堪，令人贻笑大方แ，成为话柄，这才叫害人之心不可有，防人之心不可无。
他们按照ั时间相聚在n市，朱登高先前对他们虽有耳闻，但未亲见，在他派去的联络人的介绍下，一一作以寒暄。北帮主何玄冰身材魁梧，长着一付黒锅饼脸，青筋暴突，两眼凹凸，阴森森的，一双扫帚眉梢上挑,ไ充满着傲气，显得盛气凌人，不可一世，身材高大，膀大腰圆，活像一只大黒熊,一双大手十指如钉，是个练家。
“当然，是他从中ณ做了手脚，利用他的酥骨神香丸ฤ，便为ฦ此轻而易举的得到เ女性的青睐，成为他俘获的目标，待他在俘获的女人身上尽情狂欢，心满意足，如愿以偿之ใ后，便将她洗劫一空，然后放了她，再寻找下一个女人……
那女公安身陷包围，并不畏ั惧，上打插花盖梦-岛伤心呢，但想到人不为ฦ已，天诛地灭，心里倒有些兴灾乐่祸的感觉，若是他不死，有他在他上面压着他，他休想成为老大，说一不二，肆意妄为ฦ。
他如此地奉承他，直说得朱登山洋洋得意，放个ฐ屁连屁花都是开的，心里直痒痒，自认为ฦ是个干家，会有出头之ใ日，也认为ฦ这小子很会拍马屁，自己身边有用得着这样的人。一个篱笆三个桩，一个好汉三人帮，自己้若能干出属于自己的一片天地，必得身边有向他这样的人做打手。
明知山有虎，偏向虎山行，他只有接受他们的邀请去拜五台山，至于是福是祸ຖ，他不知道，为能取得他们的信服，就得下赌注为之一搏，想方แ设法震慑住他们，才能赢得盟主之位，想于此，便豪爽地说：“三位既有去拜五台山之意，也正合我的心事，能在佛前结交盟心，也是表示我们四人结拜的虔诚。”
四人商定，事不宜迟，便向山西忻州市五台山进发。在途中ณ，朱登高问道：“五台山，我没有去过，听说书，北宋杨老令公带领着他的儿子七郎八虎保着宋王去幽州ะ游玩观景，并与北国王子相会金沙滩，为防止辽王不怀好意，谋杀宋王，杨大郎扮作宋王，杨二郎扮作八贤王，众弟兄做为ฦ保驾前去赴会。果然会无好会，宴无好宴，辽王已๐设下埋伏，并在酒里下了毒。
“扮作宋王的杨大郎，看辽王谈判ศ无有诚意，予以要挟，愤而离开之ใ时，顿ู觉腹痛如扭，难以移步，知是喝了辽王的毒酒，便不动声色，强做镇定，假意应酬，诱辽主上前之时，便拂袖而起，一支袖箭倏然射出，正中ณ辽王咽喉，倒地而亡，而扮作宋王的杨大郎口吐鲜血，死在座位上。
“情势急转而下，辽军伏兵四起，杀入帐中，扮作八贤王的杨二郎看大哥毙命，急忙扑上前去，死于辽将的剑下。保驾弟兄看大哥、二哥惨死，个ฐ个ฐ怒火中ณ烧，上马奋勇冲杀，力求杀出重围，怎奈敌军围困重重，敌众我寡，兄弟被冲散，难以相顾ุ，只杀得天昏地暗，尸横遍野，血流成河，马成血马，盔甲染血，人困马乏。
“杨三郎体力不支，跌倒马下，被乱马踏尸体，死无完尸。杨四郎和杨八郎被辽军活活擒拿。杨六郎与杨七郎力闯敌阵，仗着血气方แ刚ธ，骁勇善战，奋勇冲杀，力挑数员敌将于马下时，趁着敌军一时慌乱ກ，才力催战马逃出敌军的包围。杨五郎杀寒了心，左ุ冲右突，东挡西杀，血染战袍，精疲力竭，马难冲锋，难以突围，便去了五台山做了和尚。”
何玄冰说：“那是传说，不能信以为真，你到了，就知道那五台山的神奇之处，保你印象深刻๑，不虚此行。”
五台山乃ี佛教圣山，方圆约32๐0公里，由á五座山峰环抱而成，因五峰如根根擎天巨เ柱拔地而起，巍ณ然屹立，峰梦-ๅ岛点，风嗖嗖烟渺渺苍松遮天。林中ณ鸟雀啾啾，山间泉水潺潺，好一处自然风景，令游人为ฦ之赞叹。
北台叶斗峰，海ร拔30่61้米，是五台最高峰，有“华北屋脊ิ”之称。何为叶斗？因其台顶平广，在其下仰视山峰，巅å摩斗ç杓，故以为名。康熙皇帝曾有诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗ç宫。钟鸣千嶂外，人语九宵中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”此处山峦起伏，寺庙林立，立石如刃，卧石如虎，千峰排戟，万仞开屏，风景美如画ฑ，留得游人恋，大自然鬼斧ร神工ื，处处吸引着游人的眼球。
朱登高他们一行人奔向叶斗ç峰碧山寺，耳边流水潺潺，眼前林荫蔽日，一层层，一片片，尽是些马尾松、油松、黒松、金钱松、白皮松、雪松、云杉、冷杉、古白榆ด等，令人目不暇接，真是山峰突兀深郁，林木郁๗郁苍苍，耳听寺钟็传音，寺院丛林掩映，好一处佛家胜地，大自然的巧ู夺天工，凝聚成天上人间。
因为此庙宇地处北台叶斗峰，故亦名北山寺，因寺周群峰凝碧，葱茏如茵，故而又称为ฦ碧山寺，其建筑宏伟，环境优美，景色绝佳，引来游人络绎不绝，观景参佛，心旷神怡，乐่而忘返，故有诗云：“落日碧山寺，萧然古涧边。白云生翠崦，明月下寒泉。”
他们未入寺院，既ຂ见在密林的掩映下，一座雕工极细的木牌楼上，悬着一块书有“清凉震萃”的匾额，向寺院的靠山瞻望，但见中间大两边小的高山，活像是天工造就的一个立体的“山”字，犹如中间坐着一尊大佛，左右两ä边有佛陪伴，令人肃然起敬，双手合十，祝祷ຕ人生的平安。他们入寺环顾，观庙中方砖甬路，两边栽有松柏，寺院开阔，院落整洁，殿宇宏伟，排列ต有序，好一处佛门净地，一派庄严å肃穆景象。
碧山寺中轴线上有四座大殿，第一进大殿是天王殿，殿内正中ณ佛龛内供有弥勒佛，两侧立有四大天王，个个横眉立目，威แ风凛凛，具有震慑之ใ势。他们虔诚叩拜弥勒佛后，表忠心，立誓言，义แ结金兰，三人尊朱登高为大哥，然后依据年龄何玄冰为ฦ老二，贾云飞为老三，金艳凤为ฦ四，要求同生死，共患难，有福同享，有祸共担，若有异心，不得好死。他们信誓旦旦表明心迹之ใ后，绕过弥勒佛，看到后门正中的龛內立有护法神韦驮，身高体大，气宇宣昂，威风凛凛，双手合十，托有降魔杵，大有降魔除怪之威แ，震慑妖魔鬼怪之势。
第二进大殿是毗卢殿，又称雷音宝殿，正中供着的是毗卢佛，两ä壁供有十二菩萨，栩栩如生，庄重威严，心生敬意。
第三进大殿叫戒坛殿，戒坛上供奉的是一尊缅甸石雕玉佛，只见玉佛盘腿坐在莲台上，服装简朴，发髻隆起，面容丰满，神情开朗，若有所思，好似在普度众生，劝念经文，度门徒严守戒律，修身养性，勿要贪恋红尘。看上去，玉佛像，还是个英俊的青年形象，匠心独具雕刻的是那ว样的传神，那么เ的逼真、精湛，微妙微肖，跟真人盘坐在那里一样。大殿的两ä旁้排列着十八罗汉，都是一色的金身，系有特殊的工艺制成，称为漆纱罗汉。
他们依次进殿拜谒之后，走进最后一进藏经殿，大殿坐西向东，有南北两侧的堂屋陪衬。大殿正中靠后墙，塑有一座高大的弥勒佛像，头部伸到了二层大殿上。弥勒佛的塑法与前进天王殿弥勒佛的塑像截然不同，不是盘腿打坐，而是作坐的姿势，双腿自然下垂，脚蹬在地上。
朱登高对此佛像迷惑不解，如此姿态，不知做何解说。何玄冰解释道：“我曾来过这里朝拜过，听他人说，这佛称为‘弥勒下生’。按佛家说法，释迦牟尼是现在佛，弥勒佛是未来佛。《弥勒上生经》说弥勒佛现住在兜率天，《弥勒下生经》是说他以后从兜率天下生此世界，在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。这尊‘弥勒下生’塑像，就是取之后种说法。”
朱登高正有兴趣地听他解说，猛听到身旁้金艳凤的一声尖叫，扭头看她，只见她手指着弥勒佛像说：“你们看，弥勒佛在哭，流泪了。”
朱登高难以置信，扭过头来看，弥勒佛眼中果然流下泪来，心中百思不得其解，弥勒佛明明是一尊塑像，怎么会流泪呢？难道真是弥勒佛显灵，给世人什么兆示吗？
贾云飞说：“人不伤心难落泪，难道弥勒佛也有什么เ心事不成，是不是兆示ิ我们將有什么大灾大难，在为我们伤心落泪？为能求得上神保佑我们能逢凶化吉，平安无事，我们到เ哪里去虔诚祈่祷，求得化解之法呢？”
何玄冰说：“天有不测风云，人有旦ຆ夕祸福，我们不妨去写字灵崖那里祈祷，看看我们是否有什么灾难，是否能ม求得解救之法，听说是很灵验的。只要我们到写字崖用水洒湿，在拿手帕仔细擦拭之ใ后，崖面便会出现字迹，指示我们该如何避祸就福。”
朱登高听其说，不由á得半信半疑ທ，心想，大千世界ศ，无奇不有，难道真有此奇异之事吗？