张禄冷笑道：“人生而魂魄聚，人死而魂魄散，如焚尸成灰，其灰虽在，安能行动言语？不过幻术耳！”
先刘根所言有理，郄俭虽然说不大上“以卜享名者”，在预言术方面倒确实钻研得挺深。修仙之ใ道本有多途，基本原理是导引行气，修身修心，最终使肉体和意识都得到升华，这才可能飞升天界。而在这个ฐ基本原理之外，还有很多法术可以辅佐修行，预言术也是其中ณ重要的一项。
“密县张禄。”
张禄现编理由，反问郄俭：“君所谓天子，夷群雄、并六合、一天下者耶？或冠九旒、张龙纛、驾六骏者耶？”你算出来的到底是真天子还是假天子啊？是能够统一中国的那ว种天子，还是仅仅冠上天子之名的意思呢？
想到这里，不自禁地就略偏一偏头，瞟向郄俭。只见郄老头儿非常自然地垂下头去，不肯与他目光相接，可是胡须微微颤抖，仍然暴露出了他简洁明了的心理活动……
当下见了杜兰香，这少女便屈膝跪倒，口称：“恩师。”杜兰香问她：“白雀儿，汝上我山来，今几载耶？”
只是不管怎么说，仙人们不可能坐以待毙，而必然要群策群力，抵御这来自天外的祟，所以才公推刘累为ฦ天公，把原本松散的仙人社会凝聚成一个ฐ整体。经过一番๘努力，仙人们终于逐一消灭了侵入天界ศ的祟，然而却无法堵住天隙，源源不断地仍然有更多祟通过天隙涌来。这始终防守，无法进攻，而且敌人也貌似无穷无尽，永无止歇，迟早就只有失败一途。而且仙人们会想了，我修炼多年，从凡人得登仙界，本来是想长享仙福来的，难道几万年甚至更长的寿命，就要这么เ看不见前途地一直战斗下去吗？何时是个了局啊！
好吧，就算是另外一重时空吧，那么天上世界ศ究竟是什么样子的呢？张禄曾经询问过裴玄仁，裴玄仁一摊双手：“吾未登仙，如何得知？”再问张坚，张坚顾左右而言他。
张禄心说你拉拉杂杂那么一大套，我简单一句话就能解决问题啦——这不就是宏观世界的“观测者效应”吗？
法镜的表情很诚恳：“缘法是在，因缘而行，事半而可功倍也。昨夕吾既救卿，今又何必挠卿？但往阳城去，若无所见再归嵩山，何伤？”我要真想害你，昨晚就不会念经救你了，你何妨顾念着这一点点恩惠，下山往阳城去走一趟呢？倘若一无所获，那时候再爬嵩山好了——难道你赶时间吗？
于是连声致谢，然后叨扰了和尚们一顿素า斋。饭后，法镜和尚真扯着他讲了半天的法，好在张禄如今脑筋灵活，随口应付，不但有来言有去语，还使法镜觉得大受裨益。完了感叹：“卿修仙而吾从释，大道异流同归，果有可借鉴处也。”
“高达吧，其实是日本……倭国文艺作品里的某种机器人形象，有它一套完整的体系……唉你别故意把话题带偏啊！告诉我实情！”
再说张禄，他当然是用了隐身符，然后在身形隐去的同时，无声无息地一个错步就绕到เ了张貂的侧后方。随即便见张貂喷出一口红云，腥气扑鼻而来。张禄心说这是啥玩意儿？黑狗血？这么低逼格的玩意儿真能ม够破隐身吗？不过好在自己้闪得快，要是不慎沾两滴在身上，就算破不了隐身，也得恶心死……话说你还真敢把这玩意儿含嘴里？你丫口儿得多重啊！
虽说打破他的头也猜想不到เ，张浩父子竟然会琢磨出吃修行者一块肉可以延年益寿的借口来，简直是唐三藏撞上了白骨精……但既然是张富把张貂给请来的，又提什么“妖人”，那肯定是请了兵来，要把自己当妖人给拿下呀。张貂这么一问，后面张富肯定会指自己，然后众兵丁一拥而上……自己倒并不怕那些兵，甚至不怕面前这个矮冬瓜军官，问题那就必然撕破脸，再没机会向家族索ิ要回田地来啦。自己可以撒丫子逃走，甚至一口气把那些兵全都宰了，只是以后张秩还要不要在族里做人了？
张午说我不是这个ฐ意思：“张禄非其弟可比，实官人也，何敢欺瞒？”
俩坞丁一瞧，这人穿着有点儿怪异，但虽然非丝非帛ຑ，总归是细麻——普通老百姓是穿不起细麻的——而且腰下佩剑。若是平头百姓，肯定上来先按翻再问话啊，你从哪儿来，为何窥探我家坞堡？难道是山贼的眼线不成吗？这既然瞧着貌似有点儿身份，还是别莽撞，先问问来历为ฦ好。
徐晃气得是三尸神暴跳，即从腰间抽出环刀来，大步流星，直向那恶贼冲去。恰好就在这时候，董氏女惊骇尖叫，把徐晃也给震得脑袋一晕。他是光明正大的男子汉，虽然面对淫贼，也不愿背后偷袭，等董氏女叫声一歇，便即吐气开口，先警告对方一声：“贼子尔敢！”随即抡圆了长刀，朝那恶贼脑后便劈。
话说若被围的是个ฐ男人，张禄或许就真的闪了，但却是个女子，而且年纪不大，他张伯爵就多少有点儿瞧不过去。男人欺负女人，本就是他最为憎恶之事，再者乱世中人不如犬，什么เ事情都可能生，听得多了，见得多了，自然麻木，但对于女人来说，却可能遭逢比死亡更可怕的厄运哪。我若瞧不见，还则ท罢了，若仍然手无缚鸡之力，也只好自保，不敢强自出头；可是既然瞧见了，如今修炼有成，不怕等闲兵匪，腰下又有长剑，怀中揣着符箓，要就这么เ走了……那特么的还算是人吗？！
或许这正是裴玄仁要自己下山历练，从中所感悟的道理吧。人力总有尽时，世乱ກ却无穷处，欲以一身而救万民，难矣哉。就算原本历史上的此世英雄，如曹、刘、孙等辈，他们究竟是在杀人，还是在救人？刘备从新野逃向江陵，百姓扶老携幼跟从，结果却大多膏了曹兵手中利ำ刃……
张禄说那ว好吧，我就先带在身边，等见了张貂再换上。再去瞧那柄长剑，见是木夹皮鞘，并无什么เ装饰，抽剑出鞘，但觉寒光闪闪，冷气逼人，便问：“此何剑也？谁人打就？”
张禄闻言，不禁撇嘴：“神仙斩断俗缘，何爱凡人？你这个理由我不能ม接受。”
比如张坚说的，就是半古仙的今仙语，而他听着张禄所说，却貌似跟正牌的古仙语更为相象——你一个下界凡人怎么会说古仙语？难道是——“宿慧耶？”所谓“圣人生而知之ใ”，你是一个级变异体吗？
这中鼎之上，长草滋蔓，灌木茂盛，就中圈出一小片空地来，就用天然的灌木缠以藤蔓，当作院篱，院中是三间草屋，围着一口水井。东侧的草屋为张禄所居——就是他初ม醒时所在，西侧的是裴玄仁居室，中央的屋子堆放着杂物，还有很多书籍。张禄闲来无事，在征得裴玄仁同意后，也时常跑去翻书看。他觉得驰骋乱世，最好允文允武，这光会厮杀，一辈子也就是当人部将的命——关二爷起码还要每晚夜读《春秋》哪。
一句话把张禄给问住了。是啊，现在自己้回哪儿去才好呢？不久前他初ม闻何进被杀，那ว时候没过脑แ子，竟然还想着结束午休，继续去上工呢，可是现在定下心来，仔细一琢磨——雒阳估计是不好回去啊。连大将军都给阉宦宰了，朝局必然动荡，数日后的宴会八成要告吹，原本巴曹操粗腿的计划，可能必须无限期延后啦。
张禄在心底对自己้说，也希望自己้真能够相信：我没有死，也没有被什么เ怪人大袖一摆给摄了走，这只是一场噩梦罢了……不不，在黑暗中见到熊猫，不能ม算噩梦，应该说是荒梦……
所以张禄奋起长剑，运起精神，决死反抗，竟然以一敌四，连走了好几个回合都不落下风。他本来缺乏实战的经验，这厮杀了一小会儿，信心也充足了，胆气也逐渐壮实了，就连经验值也是“噌噌”地往上涨，进退趋避，颇有章法。他琢磨着，这长剑真不是搏斗之器，我要是能够夺过一支矛或者一柄刀来，就大有机会把这几人杀退啊。
——你不做我们还想不到哪，整天胡须飘洒地跟公公们面前晃悠，他们肯定不高兴啊；如今你把胡子一拔，公公们就明了你的忠心啦，一定会找机会提拔你的。
正在愣，就见对面那王者装ณ扮之人双手捧着一块玄圭，迈步而前，森然开口道：“吾，泰山府君也，汝今已死，可随吾去，休在人间为祸ຖ！”
张禄瞪大了双眼，心说不会吧，还真有泰山府君这路货色吗？
泰山府君，顾名思义乃是泰山之神。不知道从什么时候开始，民间纷传，说人死之后魂归泰山，所以原本清修的山神，就因此而担负起了管理鬼魂的重任。一直到后来佛教大肆流行，十殿阎王才从泰山府君手里抢走了死灵老大、地狱总管的职位，后者则ท改称东岳大帝，虽然仍旧fqxs号称主生、主死，其实就光剩ທ了个空头衔。
张禄曾经问过裴玄仁，说这世上有仙有鬼，那么有没有神呢？裴玄仁说：“万物皆有灵，乌ไ得无神耶？”举凡高山大河，受天地灵气孕育、日月光华普照，都能ม生出神灵来，不过这些所谓神灵大多无知无识，其实保佑不了一方平安——能保住自己้就算不错喽——官方和民间的各种祭祀，那都只是骗人的鬼花样而已。
所以说泰山也有神，这张禄信；泰山之神能ม够幻化出人形来，好吧勉强我也能够接受这种设定。可是……真会有泰山府君，并且专管亡魂吗？
泰山府君仿佛是看穿了张禄的心思，不禁冷笑一声道：“汝不信吾，可试来看。”说着话把手一挥，就见他和张禄之ใ间的地面突然塌陷，露出一个深不见底的孔穴来，而且隐隐还有红光透出。张禄探头朝下一望，我靠，好恐怖！
只见地穴深处是通红、翻滚的岩浆，岩浆之中有无数焦烂的骸骨在沉浮、挣扎。他们已经没有了唇舌，但似乎都在嚎叫，而且一当张禄定睛望去，就觉得那惨厉的嚎叫声从自己耳鼓侵入，直透脏腑——这惨叫还如同利剑一般，仿佛要把自己้体内器官、骨肉全都彻底搅碎似的！
“汝在世间，可有杀戮？”
泰山府君的话语声就夹杂在这些惨叫当中，也直刺๐张禄心灵。张禄不禁就想起了当日为救一名险些被辱的女子，挺剑捅穿了的那名盗匪了，不自觉地脱口而出：“有。”
“既有杀戮，当入此穴，受烈焰焚烧之苦，以赎生时罪愆！”
张禄不禁打了一个冷战，随即强自凝定心神，抬起头来，盯着泰山府君的面孔，一字一顿ู地问道：“你听说地狱变相吗？”